人体七大脉轮的神秘之处

萨古鲁跟我们讲述七个脉轮,它们是身体内Nadis(能量通道)的主要连接点,并探索这七个基本脉轮的各个神秘层面。

人体七大脉轮的神秘之处

萨古鲁跟我们讲述七个脉轮,它们是身体内Nadis(能量通道)的主要连接点,并探索这七个基本脉轮的各个神秘层面。

Sadhguru(萨古鲁):到处都充斥着“脉轮话题”。尤其是在西方,无论你走到哪里,都有“脉轮校准中心”,他们声称可以“校准”你的七个脉轮。从瑜伽工作室到脊骨诊所,现在每个人都在谈论脉轮。这已成为一种时尚。但是,尽管大家都只谈论七个脉轮,实际上身体里有114个脉轮。

什么是七大脉轮?

你可以把它们看作是114个Nadis的连接点或汇合点。Nadis是能量身中prana(生命能量)的通道。这些连接点总是以三角形的形式存在。它们被称为脉轮是因为它们体现了从一个维度到另一个维度的动态,“Chakra”(脉轮)这个词的意思是“轮”或“圆”,但它们实际上是三角形的。

这七个维度通常被称为七大脉轮,而它们又是瑜伽七大流派的基础。

在这114个脉轮中,有2个在肉体之外。在剩下的112个脉轮中,只有108个可以被提升,剩下的4个只能顺其自然发生。108这个数字在人类系统中显化出来,因为它是太阳系形成过程中的一个重要数字。地球和太阳之间的距离是太阳直径的108倍。地球和月球之间的距离是月球直径的108倍。太阳的直径是地球直径的108倍。因此,108在各种灵性实践中都很重要。

在这114个脉轮中,有2个在肉体之外。在剩下的112个脉轮中,只有108个可以被提升,剩下的4个只能顺其自然发生。

这112个脉轮自行形成了7个维度,每个维度有16个方面。大家不说112,因为这个数字对于很多人来说太大了,通常只有七个脉轮被谈论,因为有七个类别,或者说七个维度。这七个维度通常被称为七大脉轮,而它们又是瑜伽七大流派的基础。

从112个脉轮到7个脉轮

一个人要有丰富的物质生活和社会生活,他只需要体内的21个脉轮活跃起来。这21个脉轮也与数字7相连。由于Pingala(右脉)、Ida(左脉)和 Sushumna(中脉)这三个能量维度,一共有七组,每组有三个脉轮协力运转。因此,如果21个脉轮在运转,那么你的生理、心理和情感上会是完满的。但在能量层面上,你是残缺的。

一个人要有丰富的物质生活和社会生活,他只需要体内的21个脉轮活跃起来。这21个脉轮也与数字7相连。

如果其它的维度要成为一个活生生的现实,其余的脉轮必须被激活。智慧必须得到能量的加持。否则,沉睡的智慧就等于零。一台不能开机的电脑就跟一块石头一样。人类系统也是如此。这是一台超级计算机,但大多数人只是在生存层面使用它

如果21个脉轮在运转,那么你的生理、心理和情感上会完满。但在能量层面上,你是残缺的。

如果人类系统要具备更多的能力,它就需要被激活。哈他瑜伽就是激活整个系统的训练。不幸的是,人们认为哈他瑜伽是一种锻炼或某种保健方法。瑜伽的关注点从不是治疗。我们只考量这个身体系统如何得以全面发展。如果它发展得羽翼丰满,一切都会好的。它会激活带来自动修复过程的某种东西。

七个脉轮的位置和名称

七个基本脉轮被称为:muladhara(海底轮),位于会阴处、肛门和生殖器之间的位置;swadhisthana(生殖轮),在生殖器官的正上方;manipuraka(脐轮),就在肚脐下面;anahata(心轮),就在肋骨交汇处的下方;vishuddhi(喉轮),在喉咙根部;ajna(眉心轮),在双眉之间;而sahasrara(顶轮),也被称为brahmarandra,它位于头顶,新生儿头顶软窝那里。

脉轮本身有不止一个维度。一个维度是其物质的存在,但它们也有灵性的维度。

我们可以用低能量中心和高能量中心来说明,但是这样的语言常常很容易被误解。这就像是将建筑物的地基与屋顶相比较。屋顶并不优于地基。对建筑物来说地基比屋顶更为基本。建筑物的质量、使用期限、稳定性和安全性在很大程度上取决于地基而不是屋顶。但就文字而言,屋顶在高处,地基在低处。

如果你的能量主要在muladhara,那么食物和睡眠将是你生命中最主要的因素。

如果你的能量主要在muladhara,那么食物和睡眠将是你生命中最主要的因素。脉轮本身有不止一个维度。一个维度是其物质的存在,但它们也有灵性的维度。这意味着它们可以被彻底转化。举例来说,如果你有着恰当的觉知,渴望食物和睡眠的这个muladhara,也可以完全从食物和睡眠的进程中解脱出来。

身体中七个脉轮的更精微层面

这些脉轮在身体中有显现,它们同时还有一个更精微的显化。这些显化被称为kshetras。kshetras的意思是人的居所。你可能人在办公室里,但你的居所在别处。类似地,有一些kshetras是外部的,被称为bahya kshetras,也有内部的,被称为antar kshetras。就好比有一个家和一个度假屋!

这些脉轮在身体中有显现,它们同时还有一个更精微的显化。这些显化被称为kshetras。

当你在家的时候,你是一种状态。一般来说,日常俗事占据了你的时间和生命。你的大部分时间都花在做饭、打扫、保养和整理东西上。当你去度假屋的时候,即使也要做饭,打扫和其它各种事情,日常俗事不会占据你的全部。所以这是一种更有活力的存在状态。

住在山里的度假屋是一种更有活力的存在状态,尽管它可能比在家里更累人。在家会更舒适些。所以很多人都放弃了,只是呆在家里,因为这样会更容易。但是,你去度假屋这个不是家的家是因为你还想享受家的舒适,你不想住在酒店,但你也想要一个更鲜活的存在体验。造物主提供了一切。你可以在antar kshetra,在这里你不是那么活跃,休眠着,或者你可以在bahya kshetra。任何时候你想回家,都没问题,你可以随时回来。

二个脉轮是swadhisthana。如果你的能量主要在swadhisthana,享乐将在你的生活中占主导地位。

第二个脉轮是swadhisthana。如果你的能量主要在swadhisthana,享乐将在你的生活中占主导地位——你寻求享受,你通过多种方式享受物质世界。如果你的能量主要在manipuraka,你就是一个实干家;你可以在世界上做很多事情。如果你的能量主要在anahata,你是一个非常有创造力的人。如果你的能量主要在vishuddhi,你就会变得非常强大。如果你的能量主要在ajna,如果你达到了ajna,那么你已经在认知上了悟了。认知上的了悟会带给你平和。经验上的了悟还没有发生,但是认知上的已经到来,这会让你的内在达到某个平和稳定的状态,不管你的外面正在发生什么。一旦你的能量到达sahasrara,你就会像疯了一样得欣喜若狂!没有外在的刺激,根本没有理由,就是因为能量达到了某个峰值,你欣喜若狂。

七个脉轮,七级强度

从根本上说,任何一条灵性之路都可以被描述为从muladhara 到 sahasrara的旅程。这个旅程是从一个维度到另一个维度的进化;这是七种不同层级的强度。

从根本上说,任何一条灵性之路都可以被描述为从muladhara 到 sahasrara的旅程。

要把你的能量从muladhara移到ajna,有很多灵性过程和几种方式,但是从ajna移到sahasrara,没有途径。没有什么特别的办法。要么跳、要么掉进无底洞。这被称为“向上坠落”。

在瑜伽中,人们说除非你愿意向上坠落,否则你无法到达。这就是为什么这么多所谓的灵性人士得出结论,平和是最高的可能性——因为他们在ajna困住了。平和不是最高的可能性。你可以变得狂喜,狂喜到整个世界在你的认知和体验中成了一个大笑话。对大家来说严肃无比的事情对你来说只是个笑话。

要把你的能量从muladhara移到ajna,有很多灵性过程和几种方式,但是从ajna移到sahasrara,没有途径。

但是有人到了ajna并在那里长期停留,就为了下定决心跳下去。这就是为什么在灵性传统中,总是如此强调Guru-shishya(古鲁-弟子)关系——师徒关系。原因很简单,因为如果你必须跳下去,你需要对古鲁有很深的信任。99.9%的人需要信任,否则就跳不了。这就是如此强调这段关系原因,因为没有信任,一个人绝不会跳。

辨别力和智力

这七个脉轮或七个维度不是哲学,而是有一点像分类。从根本上说,对生命的任何分类都是错误的,但这种分类纯粹是为了便于理解。七个脉轮不能被理解为七个部分。生命是以一个整体发生的。但是智力需要分类。没有分类,你的智力就无法认知。智力的本质是辨别。没有辨别的能力,你的智力就是一台无用的机器。

开悟意味着你的内在亮了,所以你在哪里都看不到黑暗。

辨别力是在这个世界上生存的重要工具,但如果你想囊括宇宙,让宇宙成为你的一部分,或者消失在你之内,辨别力就一无是处了。如果你要辨别,你想剔除哪个星球?辨别是关于你想要什么不想要什么,喜欢什么不喜欢什么,何为好何为坏,何为高何为低,何为上帝何为魔鬼。

开悟是你照亮一切,让一切在你眼里都显得一样。你不想分辨任何东西。光明和黑暗对你来说是相同的体验,对你来说没有区别。开悟意味着你的内在亮了,所以你在哪里都看不到黑暗。

超越色彩

我们谈论的是一个超越维度的维度,但是为了照顾智力的局限,我们才分类。你不应该开始站队,比如说“我是Anahata类”或“我是Vishuddhi类”,就像人们说“我是一个喝咖啡的人”或“我是一个喝茶的人”。或者当他们早上醒来时,他们说,“我是一个早起的人。”这不是为了贴标签。如果你想做某件事情,你可以去分辨出不同的品质。但是如果你想知道存在的本质,有一个维度叫做“vairagya”或“vairaga”,“Vai”的意思是超越,“raga”的意思是颜色。这是一种颜色以外、无色的东西。英语中的“无色”一词有着消极的含义,像是没有生命或缺乏活力,但vairagya不是这个意义上的无色。

我们说无色是指超越颜色。无色之物是透明的。透明性使你能够看见。正是无色的空气维系着你。假如空气变成了蓝色,你就看不见了。你可能会喜欢一阵子蓝色的空气,但之后你会想清除蓝色,重新看见。成为无色,或超越颜色,意味着清晰的视觉。你的视觉未被颜色所蒙蔽。有许多事物是由它们的颜色来指代的——例如河流,如青尼罗河、黄河或红河。这并不意味着水本身是青色、黄色或红色的,而是它所携带的沙土使它看起来具有某种颜色。

如果你超越了颜色,你就能很好地融入任何地方,因为你自己是无色的、没有属性。现在,如果有蓝色的背景,你就变成蓝色;如果有红色背景,你就变成红色。你在任何地方都不会被觉得是阻碍。你在任何时刻都与一切全然融合着。所以我们说的七个维度就像七种颜色。折射光没什么错,但如果你一直处在折射光中,你看待生命的视觉就会扭曲。

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