爱着一个人却又被另一个人吸引?

无论你坐还是站在哪儿,无论你触碰了什么,记忆和交换都一直在发生。

这必须是一个有意识的过程,如果这是一个强迫性过程,那么你会为此付出代价。

并不是说这个有罪,那个有罪。问题在于,在你的生命中你优先考虑的是什么。

主持人 (Ria):萨古鲁,一个人如何才能在一段关系中保持专一?爱一个人却又被其他人性吸引,这个自然吗?接下来如何才是恰当的行为,或者应该如何处理这种情况?

Sadhguru(萨古鲁):你瞧,有一种心理上的完整性,也有一种情绪上的完整性,但是还有一种生理上的完整性。完整性指的不是道德,完整性是指,你创造了一个对你来说最为合宜的环境。所以当我们说到完整性时,假设我说我的身体有一定的完整性,这就意味着它十分强壮,能扛得住很多事情,不是吗?

这并不意味着我在道德上坚守某个东西。所以我说的是……我想要你在那种语境下去理解“完整性”这个词。我们是从生命强度的角度谈完整性。如果是这样的话,那么这……你还记得在你之前10代人,即你的曾曾曾曾曾祖母长什么样吗?你还记得吗?不记得!但是她的鼻子就长在你的脸上。对不对?身体记得,不是吗?身体记得你100万年前的祖先,对不对?所以你所说的“我的身体”是一堆记忆,是不是这样?嗯?

主持人 (Ria):是。

Sadhguru(萨古鲁):是不是记忆?你瞧,现在你从尼泊尔来到西隆,你吃了很多梅加拉亚邦的食物,你的相貌却不会改变,因为无论如何你的身体都会记得你的遗传信息。就算你开始吃牛的食物或者狗的食物,你的身体也不会困惑,不会因此变成一条狗或者一头牛,因为这里头有进化的记忆。无论你做什么,你的身体永远不会困惑,不是吗?就算你开始想“我是一条狗”并开始像狗一样叫,身体仍然不会有变化,是不是?心理上你可以有变化,但是身体有如此根深蒂固的记忆。所以你拥有的整个身体本质上是一种记忆的完整性,如果身体失去了这种记忆的完整性,那么你会看到它会变得经受不住很多事情。

身体本质如此,任何你带着一定投入程度而接触的东西,都会自然吸收那种记忆,不是在心理层面,而是在物质层面吸收那种记忆。在这个文化中,传统上我们称之为runanubandha,你们听过这个词吧?嗯?Runanubandha。意思是,你所收集的身体记忆。为什么人们……你知道,你会在人们身上看到这种现象。比如在他们的家里,他们会去同一个地方坐下,通常岁数大一些的人,你们会看到,他们想去坐在同一个地方,他们不会坐在另一个地方,你们注意到了吗?

主持人 (Ria):是的。

Sadhguru(萨古鲁):甚至是你的狗,它来了,如果它想坐在这里,它会闻闻这个,闻闻那个,闻闻那个,闻闻那个,一番搜寻之后,它会在一个特定的地方安定下来。下次你把它赶到其它地方,它又过来,坐在同一个地方。因为存在记忆。如今有医学鉴定设备,你现在坐在这里,然后走了,2个、3个、8个小时之后如果他们来了,不是用狗,狗可以很轻易做到,而是用医学鉴定设备,我们来到这里,只是检查这把椅子,我们就能知道是你而不是别人在这里坐过。所以存在记忆。

无论你坐还是站在哪儿,无论你接触了什么,记忆和交换都一直在发生。你来自尼泊尔,在印度很多地方也有这种习俗,在南部很盛行,北部可能已经差一些了;人们从来不给别人拿盐,你们知道这个习俗吗?这里也是这样吗?如果有人给你拿盐,你会说:“请把盐放在那儿”,因为某些材料比其它材料能更好地传递记忆。如果你给人盐、芝麻、柠檬这类东西,传统的人会说:“把它放在那儿,我自己去拿”,因为他们不想跟你产生Runanubandha。

如今在印度,如果你见到老一辈的人,如果你想和他们握手,他们会做(合十礼),像这样,因为他们不想与你有Runanubandha,因为目的就是,保持你身体记忆的完整性,这样它就不会变得易受其它东西影响,你就会成为一个非常完整的生命。如果你想要培养自己成为某种可能性,那么你必须保持记忆的完整性。这就是Runanubandha的意思,你保持最少的身体记忆。

性行为会把大量的记忆从一个人传递到另一个人。所以,一直以来,不管是这个社会还是在其它地方,人们总是会看到保持最少的这种记忆的好处。如果你让这种记忆变得十分复杂,在一段时间以后,你会发现要保持自在的状态变得很困难。你的生活会有享乐,但是不会有快乐。你可以去观察人们,而不是听我说,你可以观察人们,他们会有享乐,他们会一直咯咯笑,但是你看看他们,他们身上没有快乐,没有轻松自在。因为轻松自在会因为过多记忆而消失。不仅仅性行为会造成这种后果,你正在做的很多其它类似事情也会。

如今你在西方社会会发现很多这种现象,无论我去哪儿,尤其是在美国,人们会过来,说:“萨古鲁,我的拥抱在哪里?”我说:“它应该在你身上,为什么会在我这呢,嗯?”这不像是在某一特定时刻,当你感觉和某人很亲近时,你去拥抱他们,而是你一直都不得不与别人有身体接触。如今的精神病专家在分析这类行为说,这是因为他们在很小的时候没有被母亲或者父母充分地触摸过,当他们长大后,他们总是非常渴望触摸别人。

所有这些事情都会给一个人的生命带来重大的影响,孩子出生时有多少身体接触,以及婴儿那时从母亲那里获得的记忆,将决定他们以后会渴望多少身体接触。因为孩在长到4岁半以前,在很多方面,就能量而言它还不是一个独立的生命,它仍然依附于母亲的身体。事实上,如果人类顺应自然天性,直到那时他们应该还在喝着母亲的奶水,和母亲连接,直到4岁半,这应该是很自然的状态。所以这种能量没有成熟;在这个时期你从母亲那里获得越多的记忆,就越强化这一点。但是一旦孩子开始脱离这个阶段成为一个个体,生命就自我组织起来。

人们来找我,对我说:“萨古鲁,您能祝福我女儿吗,您能祝福我儿子吗?”我问的第一问题就是:“你孩子多大?”如果他们说15岁、16岁、18岁,那还好。如果子孩超过了21岁,我就说:“不能。”因为我对你的祝福到不了你孩子那里,可能在感情上你还认为“那是我的孩子”,但是就生命而言,它已经变得完全独立了。

一般而言,生命过程大概有84年,或1008个月亮周期。月亮周期和我们的身体是直接相关的,正是因为我们母亲的身体和月亮周期同步,我们才得以出生,否则我们不会出生,不是吗?嗯?一个完整的生命被认为是1008个月亮周期,大概有83到84年。所以如果一个人活过84岁,那就被认为是一个完整的生命。其中前四分之一是唯一与父母连接的时期。在那之后孩子就必须离开,因为在能量层面上再也无法将这两个生命连接在一起了。

所以这时候如果你没有在你内在创造足够的完整性,你对另一个身体的渴望就会非常强烈。尽管荷尔蒙水平可能在15-20岁时会更高,但是与人结合的渴望却在21岁后增强,因为不知不觉地你像一颗从母体掉下来的卫星,你从母板脱离。现在你想要依附于某个东西,除非你找到一些完整性。这就是为什么在12岁到18岁之间,一个人必须做很多灵性练习来强化身体,这样你就不会拼命地将自己和某物或某人结合到一起。

你必须有意识地,如果你想找个伴侣,这必须是一个有意识的过程。如果这是一个强迫性过程,那么你会为此付出代价。这不是道德问题,并不是说这个有罪,那个有罪。问题在于,在你的生命中你优先考虑的是什么。如果你优先考虑的是提升这个生命至更高的可能性,那么你必须变得有意识。如果你只是想随便活活,那倒没关系。

主持人 (Ria):谢谢您,萨古鲁。

Sadhguru(萨古鲁):如果我让你失望了,我很抱歉。

主持人 (Ria):您正回答了我的问题,萨古鲁,非常感谢。

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