提问者：这个问题跟瑜伽无关。萨古鲁，我想到一些问题，其中有一个是，创造出这个宇宙的缘由是什么？
Sadhguru（萨古鲁）：你为什么来问我？又不是我干的（笑）。不，你一开始说这个问题跟瑜伽无关，没有什么东西跟瑜伽无关，因为瑜伽的意思是合一。瑜伽不是指扭曲你的身体，用头倒立，屏住呼吸或其它什么乱七八糟的东西。瑜伽的意思是合一，合一是指完全的包容，在你的体验中，所有东西都成为一体。这不是我们的观点，因为存在就是这个样子的，就是无所不包的，你无法把任何东西从其它东西中分开。
当代科学今天已经不容置疑地向你证明，整个存在就是同一个能量体，对吗？世界上的宗教长久以来都在大声疾呼：“上帝无处不在”，不管你是说“上帝无处不在”，还是说“一切都是同一个能量体”，你们在表述不同的事实还是同一个事实？“上帝无处不在”、“一切都是同一个能量体”，我们在表述的是不是一回事？
这一点科学家从未体验到过，他只是从数学上推导出来的，当爱因斯坦说E=MC²时, 那不是他的切实体验，那是他的数学推导。宗教人士也从未体验到过这一点，他只是相信这点，因为他所相信的某个人这么说了。那么瑜伽意味着，你是个难搞的人，你不愿安于数学推导或信仰体系，你想真正知道。所以如果你坐在这里，如果你可以体验到整个存在都是你自己，那么你就处在瑜伽之中，所以没有哪个问题跟瑜伽无关，好吧？这个问题和瑜伽很相关。
现在你问的是“为何会有造物？”是不是？当谈到造物时，永远别问“为何”，要问“如何”，因为如果你问为何会有造物，我可以跟你说，有一天，神无事可做，他在玩弹珠，一个弹珠掉到这边，变成了地球，另一个飞上去变成了太阳，我还要继续吗？这是个很荒唐的故事，你不喜欢，但我可以告诉你一个详尽阐述的故事，那你就愿意相信了，多费点时间而已。如果我告诉你一个更详尽的故事，你就会信了，不是吗？
如果你相信，你就会有一个有趣的故事，一个好故事，如果你不相信我的故事，你会有个坏故事，但这两种都没让你比现在更接近事实，不是吗？对不对？如果你相信我的故事，它能让你更接近事实吗？如果你不相信我的故事，它能让你更接近事实吗？不，你会有的只是故事。也许我告诉你的是真故事，即便那是真的，它仍然无法让你触及事实，是不是？或许我告诉你的是一个真的故事，但即便那是真故事，在你的体验中，那只是个故事而已，对吗？故事可以让你开心，故事可以安慰你，但故事不会让你解脱，你要明白这一点。
所以你必须要决定，首先，你要找的是安慰还是解决办法。如果你要找的是安慰，那你来错地方了，因为我对任何人都不是个安慰。我来这儿为的是把你扰得天翻地覆，如果你没有问问题，我会让你产生这些疑问。这里不是说“一切都会好的，一切都会好的，别担心，一切都会好的”的地方，这些他们跟你说了很长时间了，那些话能让你今晚睡得好。我对你能否睡好不感兴趣，我感兴趣的是你明早能醒过来。你感兴趣的是什么？
所以人们一直关注如何让你睡过去，所以他们给你讲故事，我不会跟你讲故事。因为如果你问“为什么”，我只能给你讲个故事，不是吗？现在，之所以会有这个问题……如果你现在感到狂喜，你会问“为什么会有造物”吗？你会很高兴自己被造出来了，是不是？现在，你的生命体验变得有些沉重，这时你才问“为什么会有这个造物”，所以首先让我们改变生命体验，然后正确的问题自然会来。
现在这个问题本身来自于一个错误的视角，因为你现在没有带着正确的深度来问这个问题。你很轻易地表述了这个问题，你问的是“我存在的基础是什么？”，你问的是“我存在的本质是什么？”，但你问得太随意了，因为你还不知道无知之痛，你还在享受无知，你还相信无知是福，你还没有被无知之痛撕裂。如果那真的发生了，那么我会以完全不同的方式来回答。如果你不能问这个问题时……，如果你单是想到这个问题就会泪流满面，那么我会以完全不同的方式回答它，那是非言语的。但现在这个问题你表述得这么清楚，你还不知道你所问问题的深度。
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