由内而外,通透地了解自己

现在,所有事物看起来的样子都取决于你是如何认同于某些东西。所有的认同都扭曲了你头脑这面镜子,然后它展示给你与本来面目完全不同的样子。

提问人:我在YouTube上看过您的一些视频,这是我第一次见您本人。嗯,我有一个基本的问题,会对现场的各位有帮助。大家都在说,你知道,了解我们自己而第一步是进入内在,而且进入内在的方法是冥想,当我试着……

Sadhguru(萨古鲁):等等,我不知道,我不(笑)……我从没这样说过。我不知道是哪些“大家”说的这些(笑声)。

提问人:好,那我们要如何进入内在?

Vinita Bali:这是要问的问题(笑声)。

Sadhguru(萨古鲁):进入什么的内在,你已经在大厅之内了(笑声)?在什么的内在?

提问人:我们的内在。

Sadhguru(萨古鲁):噢(笑)!

提问人:如果要知道所有问题的答案,第一步就是进入内在,如果这点是真的,那我们要怎么做?

Sadhguru(萨古鲁):首先,你必须明白内在是什么,好吗,以及外在是什么。如果你不明白内在是什么,外在是什么,那你就会去错地方。那么内在是什么?你的身体——是经过一段时间累积起来的,是不是?嗯,Maa(对女性的尊称)?

听众:是。

Sadhguru(萨古鲁):你所积累的东西可以属于你,但不会是你。这足够清楚吗?

听众:是。

Sadhguru(萨古鲁):无论它会是什么。你所积累的东西可以属于你,但不会是你。所以,这个身体(手势)是积累来的东西。你所说的我的头脑,头脑的全部内容都是积累来的,取决于你生活的环境。所以你的身体是一堆食物,小堆的或大堆的。你的头脑是一堆印象,同样是小堆的或大堆的。在这两堆东西中,你究竟在哪?

所以,内在、外在,不要管这些词,因为当涉及语言,只有那么一点点余地,所以在这点余地里,也许不同的人试图以不同的方式使用,我们不知道他们的语境。你把所有人都放在一起,说,“你们都这样说。”我不知道这些“都”是谁。

不同的人对身边情形使用不同的方法,看着他们身边的人,什么是最适合他们身边人的,相应地,那些方法可能最有效。如果他们是真诚的,他们会和身边的人进行工作,而不是用来自某处的某些概念。看着一个人,你会做一些,对这个人有用的事。你对这个人做的(手势)不一定对另一个人有用,你得对那个人做另一些事,但你谈论的是笼统的向内和向外。所以,先要确定什么是向内和向外。

现在一切都是外在的。世界是外在的,身体也是外在的物质,头脑中的一切东西也是外在的,那么你所说的内在是什么?你又会马上说atma, paramatma,灵魂,这个。这样你就进入了信仰体系。你并不知道!你知道你有一个身体,对吗?嗯?

听众:是。

Sadhguru(萨古鲁):请检查一下你的邻座(笑声)。你知道你有一个身体,你相信你有一个头脑(笑声)。但你在一定程度上是知道的,其余的是信念,对不对?

Vinita Bali:是。

Sadhguru(萨古鲁):我不是在质疑它的对错,让我们不要涉及对错,但它是信念,它还不在你的体验中。如果你谈论尚未进入你体验中的事物,说白了,你就是一个赤裸裸的说谎者,就是这样。但因为谎言“神圣”,谎言被写进圣典,谎言被各种各样的人重复,他们还进行了各种加工,本当神圣的,实则荒谬。因此,你不应该问这些词。

不管你走到哪,人们开口的第一件事:“萨古鲁,关于灵魂呢?”我问他们:“哪个脚掌(与灵魂同音),右还是左”(笑声/掌声)?所以,让我们不要……谈论不在你体验中的事物。

现在,你的身体一定程度上在你的体验中,你的头脑一定程度上在你的体验中,其余的你不知道,但我们可以推理。如果我要……累积这么大的(手势)身体,如果我要……累积这么大的(手势)头脑,必定有某些更加根本的东西,对吗?必定有某些更加根本的东西,我们不知道它究竟是什么。现在,我们就称它为“你”。

你要如何进入你自己?我在问你们(笑声)?你可以进入这个大厅,你可以走出这个大厅。你要如何进入你自己,我在问你?啧,让我们不要谈这个,这条路不对。你这样做。什么不是你,所有那些,你把它放到一边。今天……如果你……你去睡觉之前,所有不是你的,把它放到一边。

它们也许对你来说很珍贵。你想想,你的房子,它是你吗?“噢,我的房子。”(手势)(笑声)。好吧,你对此很有热情,但即便如此,把它放到一边。你的丈夫,他是你吗?不,这个简单,“他不是我。”(笑声/掌声)。我的孩子……他们是我吗?噢,有点难,但不是(笑声),啧,他们不是我。他们会开始告诉你——如果他们十二岁了,他们已经告诉你了(笑声)。

所以,你穿的衣服,是你吗?不。你所在的这个身体,是你吗?不。所有这些想法和情感,是你吗?不。所有不是你的,把它堆到一起,不是实际去做,只在头脑中这么做。把一切放到一边,让我看看。每天,你这样练习。有一天,当你成功地把所有不是你的都放到一边,你所是的就会出现(掌声)。

对于我们没见过的东西,我们有太多想法了,这是个大问题。山卡拉.皮莱去了大不列颠(笑声/掌声)。我可以讲吗……?

Vinita Bali:你爱这个故事,是的。

Sadhguru(萨古鲁):山卡拉·皮莱去大不列颠工业区(笑声)找工作,去找工作。他们正在找一个真正聪明,有远见的销售经理。于是他们问他一个问题,“哪个更远,孟买还是月亮?”山卡拉.皮莱想了想,他说:“孟买。”他们说:“什么?孟买比月亮远?”他说:“是的。”“为什么?”“嗯,我能看见月亮,我看不见孟买。”(笑声和掌声)

所以我说的是——以你现有的觉知,你会得出所有错误的结论。所以不要急着下结论。让我们多点关注。你是一个有价值的生命,值得关注,不是吗?不要寻求他人的关注(笑声)。你自己的关注,这个生命(指自己)不值得被关注吗?关注它(指自己)。足够的关注,一切都将变得清晰。

关于你自己的一切,你在问我。如果我告诉你了,你会有什么?你会有更多词汇。啧,你会有更多词汇,那不会把你带向任何接近真相的地方。多一个词或多十个词不会把你带向任何接近真相的地方,你只是有了更多向其他人说的东西。这类的传闻遍布世界。

人人都知道神在哪,他的妻子是谁,他有多少孩子,他的生日是什么时候,他的住址。每首赞歌里,人们都在歌唱他的住处,他在哪,如何找到他,但他们对自己一无所知。这种,怎么说,十分博学的无知是危险的(笑声),懂吗?如果你不知道,这没问题。如果我明白:“我不知道”,得以知道的可能性一直都在,不是吗?如果我不知道,却认为我知道,那我就毁灭了所有的可能性。

所以,我们已知道了很多东西,我们知道在每种文化中,他们知道神的本性,他住哪,那里的环境如何,他的工作,对吗?人人知道天堂的地形,不是吗?你不知道?但你对自己一无所知。是时候,是时候我们来关注了,因为你知道的一切,你只知道它投射在你脑海中的样子。你没有任何其他方式知晓任何事。是不是?

听众:是的。

Sadhguru(萨古鲁):所以,你需要修复的东西是——你是在你头脑这面镜子中看所有事物,而这面镜子是不可靠的。先修复它,首先使它稳定,平整,足够平滑的镜子,你才能看见所有事物本来的样子。清晰的镜子展示给你的是所有事物本来的样子吗?一切都颠倒了,对吗?你就得把它翻转过来,那会需要更多技术,大多数人连dosa(一种印度饼)都翻不好(笑声)。现在要……把整个宇宙翻转过来,你头脑中映照出来的整个生命,把它翻转过来并且不摔碎要付出更多。但先要平整好镜子它才能展示给你所有事物本来的样子,而不是其他样子。

现在,所有事物看起来的样子都取决于你是如何认同于某些东西。所有的认同都扭曲了你头脑这面镜子,然后它展示给你与本来面目完全不同的样子。首先就是停止谈论你不知道的事——没有灵魂、没有atman、没有paramatman、没有神、没有天堂——谈论你知道的事,然后进入下一步的渴望就会变得强烈。否则,当你知道天堂的地形时,还有什么必要去关注任何事物?

精选导读

如果你想了解生命,最好读读你自己这本书

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