是什么让你长期需要另外一个人？失去的问题本质上是心理和情感上的。

你必须能够优雅地继续生活。

这是你的选择：你要么让世界活在你的“树荫”之下，要么你总是在渴望走进“树荫”。

提问者：萨古鲁您好。为什么一段关系结束时会如此痛苦？我无法继续前行，因为它在我内在留下了一个空洞。

Sadhguru（萨古鲁）：你看到了吗……现在，这个身体里的基本生命过程，它不需要……它是相互依存的——它注定是这样。你存在的物质本质是相互依存的：你必须吃东西，你必须呼吸，你必须喝水，这么多事情——你需要服务、维护。可是那个创造这个生命的，它看上去本身就是一个完整的过程，它不需要任何人的支持——是不是这样？你这么认为吗？你这么感觉吗？嗯？是不是？

听众：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：它就是这样。所以……是什么让你长期需要另外一个人？是你思想和情感的本质，可能在你生命的某个阶段，甚至是你的身体。看……身体这个事情，它不是由你所造。你会看到，如果你对一本书非常感兴趣——你读一本悬疑惊悚小说——你所有的身体需求都会消失。你注意到了吗？嗯？你只是在读一本垃圾悬疑惊悚小说，但那就足够了——两个小时你都没想过食物，这个，那个，所有的身体需求都没了，不是吗？所以……它非常容易被超越，如果你想——我不是说你必须，但是如果你想，物质性很容易被掌控，它并不是什么难事。

看，失去的问题本质上是心理和情感上的。所以，你的心理结构，至少“你是谁”的心理结构应该由你来打造，不是吗？如果你打造你的心理结构，你会把它打造成一个痛苦的可能性，还是一个喜悦的可能性？如果你确实打造了。我在问你想要自己如何，你想要邻居怎样也许颇有争议，至少你自己想要的不是痛苦——没人会那样做。显然你并没有有意识地按你想要的方式打造你的心理过程，或者心理结构。那是不是说，“噗”，如果明天它结束了，我没事，我后天会继续生活？不不不不，不是这样的。而是你必须这样活，就是现在你愿意为某人死，但是如果他们明天死了，不是你，是他们死了，你必须能够优雅地继续生活。

但是今天你必须活得就像……你愿意为这个人死，真真切切，否则，生命就没有神圣性。如果你把这个变成一个逻辑的算计，“毕竟，我是一个独立自主的生命，我为何需要什么人？”——你的生命会变得非常丑陋。你必须活得就像“没有你我活不了”，但是明天，如果——那是在明天——如果那个人消失了，要么死了，要么自由了，或者别的什么情况，（笑）那么你必须看到，这是一个独立自主的生命，但今天如果你这么看，你的生命会变得丑陋。

所以，人们弄不清这个差别。他们要么变成无情的花花公子，要么变得如此伤感和迷茫，他们享受不了他们的关系。大部分的关系都只是……他们只在开始的时候尝到一丝喜悦，过后，它是一种持续的混乱和痛苦，很不幸对大部分人来说都如此。这是因为你还没有明白本质……你还没有体验到这个（指自己）的本质！你尝试去明白别人的本质——这根本不可能。

如果你有一段美好的关系，大多数时候是因为别人很美好。（笑）这样活着很差劲，不是吗？你必须因为你的样子与身边的每一个人拥有美好的关系，而不是因为别人的样子。这是你的选择：你要么让世界活在你的“树荫”之下，你的“树荫”的舒适之下，要么你总是在渴望走进“树荫”。这是每个人都有的选择。