神奇的声音—Mantra(真言) & Yantra(形式) | 萨古鲁谈Ritambhara Pragna

萨古鲁谈到了一个鲜为人知的感知维度——Ritambhara Pragna,它能让人体验到声音与相应形状之间的关系。他还提供了一些方法,借助这些方法我们可以努力让自己建立起Ritambhara Pragna。

萨古鲁谈到了一个鲜为人知的感知维度——Ritambhara Pragna,它能让人体验到声音与相应形状之间的关系。他还提供了一些方法,借助这些方法我们可以努力让自己建立起Ritambhara Pragna。

Ritambhara Pragna的意思是你能够看到声音与形状之间的关系。在印度古典音乐中,他们对声音这一元素的研究达到了如此程度,他们能够营造出任何想要的氛围。如果你能就这么坐着,Ritambhara Pragna就会降临。你身上将会发生极其美妙的事情。

Sadhguru(萨古鲁):有一种感知维度被称为Ritambhara Pragna。Ritambhara Pragna——Pragna意思是感知。Ritambhara Pragna的意思是你能够看到声音与形状之间的关系。对于在场的很多人来说,可能我们谈到过很多次了,如果你把任何声音输入到像示波器这样的声音测量仪器中,每种声音都会呈现出一种形状或图案。如今,众所周知,每种声音都有其独特的图案。

已经有一些非常奇妙的实验了。不过最简单的一个实验是,如果你拿一块金属板,然后,比如说在它下面放置一个扬声器,并播放某种声音。如果你在金属板上撒一些像沙子之类的轻质颗粒,你就会看到,这些颗粒会以一种特定的方式自行排列。或者,要是你有一个正规的能控制赫兹数的测压器,(你也会看到)独特的图案。其实,你也不必亲自去做这个实验。我想你在网上搜索一下,肯定能找到类似这样的实验,在那些实验里你能看到:每种声音都会产生一种独特的图案。所以,每种声音都有与之对应的形状。同样的,每种形状也都有与之对应的声音。

现在的问题是,要如何知晓这一点,要如何知道哪种形状对应于正确的……我的意思是,哪种形状会吸引某种特定的声音,或者代表某种特定的声音呢?感知的这个维度就被称为Ritambhara Pragna。如果没有任何相关知识背景,谈论这个话题可能会有点……(笑)可能会显得有点荒谬,因为在没理解必要背景的情况下,我突然说起别的事情,就说不通。

我们这么说吧,如果你有……如果你听音乐,不是那种有歌词的音乐,比如说你只是单纯地听人声或者纯器乐,你有没有注意到不同的声音会给你带来不同的影响呢?嗯?某种声音会唤起你爱的情感,某种声音会让你内心平静,而某些声音则会让你随之跳舞。不同的声音在人体系统上产生了不同的影响。即便你不是有意识地在听,这种情况依然会发生。某处,有人正在演奏有节奏的音乐,或许是某种民间音乐,或是摇滚乐。你并没有真正在听,只是坐在那里看报纸或者做其他什么事情,但身体却想要动起来,这就是第一个迹象,表明身体想跳舞了。

在印度古典音乐中,他们对声音这一元素的研究达到了如此程度,他们能够营造出任何想要的氛围。要获得这方面的一些体验,音乐是一种更简单、更容易且毫无风险的探索方式。你必须听那些没有歌词的音乐,这不是说你去听那种电梯背景音乐,不是那种。而是去那些地方,人们正在探索不同层次的声音,以及各种各样的表达方式,但也要没有什么歌词,可能会有寥寥几个词。印度古典音乐符合这一点,西方古典音乐在一定程度上也是如此,但西方古典音乐主要是器乐,不是吗?没有人声,至少很少有人声。如果你听那种以人声为主但歌词不多的音乐,你可能会具备能力在一定程度上掌握这点。

一种更好的做法是使用特定的Mantra(真言),但这必须确保技术上准确无误。音乐也需要技术上的精准,但那不是你操心的问题,那是音乐家的事,你只要听就可以。要在古典音乐方面达到技术上的精准,需要经过许多年的实践。而Mantra会容易得多,因为它只是技术性的,你不必考虑声音的美感。因为当你去除美学层面,只关注技术细节,也就是只考虑声音的数学性,从这个角度来说会更容易,如果你想实践一下的话。

但即便如此,这依然需要一定程度的关注力,否则,最好的方式还是先学会坐着不动,真正的静止,你内在的一切都静下来。如果你懂得如何只是静坐在这里,不试图去做任何事,不试图去聆听,也不试图去冥想,不试图唱诵,不试图去想上帝、魔鬼,或其他任何事物;就坐着如果能只是简单地坐着,Ritambhara Pragna就会降临。

还有一种方法可以让你更好地感知声音和声音的本质,找一个地方,没有机器噪音,而且你的手机也不会叮咚作响,静静地聆听树木的声音,微风的声音,流水的声音,那些自然之声,如果足够专注的话,一些奇妙非凡的事情就会在你身上发生。如果你…… 我不知道是否还有…… 这样的地方可能所剩无几了,因为就连森林都被人工开发过了。

有很多次,当我在南印度的时候,你知道的,那里有一些热带雨林。我到那里时间最长的一次,大概有23天,我独自在丛林中穿行,走了大约23天。没有任何形式的支援,那时肯定没有手机,甚至连一支手电筒都没有。到了第四天,我带的食物就吃完了,于是我靠丛林里的东西为生。到了第八天,我丢了外套和半边的衬衫,因为在那期间我遭到了一些动物的追赶,还有……我就穿着半件衬衫和一条裤子(笑),就这样一路走了过来。这里是大象和老虎的家园。我看到了老虎、黑豹、大象,各种各样的……还有野生水牛,各种各样的动物,距离都非常近。

但等一切都结束了,你回顾这些的时候,对你影响最大的是什么呢 ——是昆虫。不不不,它们不像美国的蜱虫,它们不会叮咬人。(笑)每到夜晚,雨林里就会奏响大自然的交响乐…哦,我的天哪!真是不可思议,而且时间非常精准,每天,夜里 2 点 15 分,一群昆虫的鸣叫会停下,另一群则会开始。真的,它们的时间感,每天都分秒不差,一群会开始,然后另一群会开始,你不知道它们在谈论什么,它们肯定是在讨论一些你不了解的东西,而不只是发出些无意义的噪音。

所以,如果你只是坐在那里聆听,听啊听啊听啊听下去,慢慢地,你开始留意到这其中存在着一种规律和秩序,它远比任何人类所能演奏出的交响乐要宏大得多。也复杂得多、激昂得多。所以,如果你去听,仅仅是学会去聆听,听,听,听,听周围的一切,这意味着你需要保持静默。纯粹地聆听,这样你就会领悟到声音和形状之间的关联。但如果你想研究它,那需要的投入程度就不同了,而不是单纯地聆听。不要去考虑什么重要,什么不重要,无论听到什么,你都必须认真聆听,这一点很重要。

原文链接:https://www.youtube.com/watch?v=YPQzjy498uo

转载请注明出处:https://www.ishayoga.net/mystery/the-magic-of-sound-mantra-yantra-sadhguru-on-ritambhara-pragna/

(0)
上一篇 23 1 月, 2026 7:48 上午
下一篇 7 10 月, 2019 7:00 下午

相关推荐

  • 狂喜之泪–金刚菩提子

    金刚菩提子是一种树的种子,这种树主要生长在喜马拉雅地区的一定海拔上。Rudraksha这个词中的‘Rudra’的意思是湿婆,‘aksha’的意思是泪滴。

    29 1 月, 2019
  • 我们如何才能体验到Krishna(克里希那)?

    萨古鲁讲述了Krishna(克里希那)的多面本质,以及在《摩诃婆罗多》中,不同人如何以不同的方式体验Krishna。萨古鲁谈到了Leela——游戏之道,一个人能够以轻松幽默的方式去探究生命最深刻最严肃的层面。萨古鲁说,如果我们想要品尝Krishna的本质,被Krishna的意识所触碰,我们就需要Leela。否则我们不会知道Krishna是什么。

    25 8 月, 2019
  • 萨古鲁:如何掌控自己的Karma?

    萨古鲁解释了Karma这个长期被以不同方式使用和误用的术语的含义。在解释其影响多根深蒂固的同时,他还揭示了在它的复杂结构上找到“把手“的方法。

    20 7 月, 2020
  • 这一刻的业力总是由你决定

    你有什么样的业力并不重要——这一刻的业力总是由你决定的。

    8 6 月, 2020
  • 从发臭的念头到终极的自由

    一连串毫无休止的念头持续流经头脑,似乎凭空而生。但是它们真凭空而来吗?本文中,萨古鲁深入念头的根源,它们如何反映你的过去,以及为什么你的念头是你的个人进化状态的指标。在此敬告大家:有几处直言不讳的粗话用来阐述业力结构的原始真相。在此语境中,萨古鲁指出如何大致地自我判断你目前的业力状态。一旦评估了这一点,你就可以去应对。在第二部分中,萨古鲁揭示了什么练习可以完备地让你从你的业力包袱中解脱出来——只要你每天投入几分钟的时间。

    10 9 月, 2020
  • 生命如何结束,死亡如何开始?

    虽然死亡不可避免地会发生在每个人身上,但它仍然是个谜。在这里,萨古鲁解释了离开身体时具体发生了什么。文章摘选自萨古鲁与知名骨科医生Dr. Rajasekaran在2018年11月29日于哥印拜陀举办的印度骨科学会年会中的谈话。

    18 1 月, 2020

发表回复

您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

分享本页
返回顶部