提问者：我的母亲快要走了，怎样能帮她为此作好最充分的准备？

萨古鲁：全世界到处都有各种关于如何能平静地死去的说法。人们都不想死得折腾；他们都希望自己能以温和的姿态退出世界。想让死亡的旅程平稳，你可以做一件简单的小事：点一盏灯，最好是酥油灯，黄油也可以，让它在死者身边24小时不停地燃烧。这能营造出某种光环(aura)，将生命撤离时的不稳定性控制在一定程度之内。还有另一件事你可以做，就是用很轻柔的音量播放一些普遍通用的唱诵。例如：Brahmananda Swarupa 的音乐光碟（点击收听）。像这样的经过圣化的背景声音，同样可以确保生命在撤离时的颠簸得以避免。

点灯与简单的唱诵应该在一个人被确定死亡后持续进行至第14天，虽然从医学角度他已经算死亡，但从存在角度来说还未死；他还没有完全离去。死亡的发生是缓慢的。生命进程要从这团取自地球的土—即肉身中撤离，其过程是一步步发生的。为了实际目的，在一个人的心、肺、脑都停止运作时我们就宣布其死亡，但其实死亡还不是这么简单的。即使死者的遗体火化了，如果他还没有开始朝向另一头的那个世界迈进，那么他就还未真正离开。

正是基于这样的缘由，在印度，人死后的14天内会举行各种仪式。不幸的是，这些仪式背后所蕴含的真知与力量，大部分都已被遗忘，人们现在做这些事情只是为自己的生计。很少人真正明白它们的重要性。除非某人是带着全然的觉知离开身体的，这样他能马上走掉，对这样的人我们什么都不需要帮他做，但对其他所有人来说，我们为他们做这些事，因为我们要给他们指明道路。

因此，人死后的第一件事，就是烧掉任何一件跟他的身体有密切接触的物件，例如内衣。其它衣物、珠宝首饰等，所有东西都需在三天内分发掉—不是只给某一个人，而是分给许多个人。所有他的遗物都需尽快分散掉，如此一来他便再也不知道还能依附在哪里了。如果你只是将他的一堆遗物交给同一个人，那么他会去依附在那里，因为他肉体的能量仍然存留在衣物中。做这些事情不仅是为了安顿好死者，而且是为了安顿好死者的家属，好让他们清楚事情结束了。无论你跟生前的死者交织多么深，结束了就是结束了—游戏结束了。

即使现在死去的是你的敌人，你也必须为他营造一种好的气氛让他平和地死去，你此时不能做丑恶之事。

普遍地，在世界各地，无论什么文化背景，人们都说“即使现在死去的是你的敌人，你也必须为他营造一种好的气氛让他平和地死去，你此时不能做丑恶之事。”或许你是在战斗中杀死他的，但在他死去的时候，你仍然为他脱帽送行，或者说“Ram Ram”，或其他你所知道的方式。在某人弥留之际的那一刻，终场的哨声已经吹响，游戏已经结束，再踢下去就没意义了。

这就是为什么，当你看到连死人都得不到尊敬对待时，你的内在会一阵战栗。不是因为你必须尊敬一具尸体，而是因为他的离去是缓慢的。无论他生前活得怎样，至少也需死得安稳。每一个人类都理应得到这份最起码的关怀。

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