痛苦真的来源于执着吗?

人们完全误解了Krishna(克里希那)(笑),人们认为Krishna说的是超然。
人们说着超然,是因为害怕痛苦。
你能在超然物外的状态下把事做好吗?

人们完全误解了Krishna(克里希那)(笑),人们认为Krishna说的是超然。

人们说着超然,是因为害怕痛苦。

你能在超然物外的状态下把事做好吗?

提问者:从我有限的理解来看,或者至少我们在课本上学到的是,佛教讲我们不应该执着于某物,或者在某些情况下,我们要做到超然。我的意思是它讲述了痛苦怎么产生,痛苦背后的一个原因是执着。现在我向您请教的问题是,萨古鲁,如果我不与某个朋友产生关联,我又该如何帮助他,或共情他呢?那么,这种执念或关联,一定是坏事吗?

Sadhguru(萨古鲁):看,执着与超然这对关系是这个国家从《薄伽梵歌》中产生的一种误解。从某种意义上说,人们完全误解了Krishna(克里希那)(笑)——人们认为Krishna 说的是超然。请想一想他的一生,他的一生就是投入,不是吗?如果你想一想我们所了解到的他的一生,无论我们对他的一生了解得有多么少,他的生活都是在投入、投入,投入到他周围的一切。所以遗憾的是,这个人却被指责为超然物外。

你看,如果没有投入,就没有生命。只有投入,才能了解生命。即使你今天吃的这顿饭,如果你不投入,也不会知道它是什么。没有投入,你甚至无法品味生活。不可能做到的。人们说着超然,是因为害怕痛苦。之所以对痛苦有恐惧,是因为他们一投入,就纠缠其中。他们不知道如何投入。他们只是被纠缠着。纠缠之所以发生,是因为你的投入是非常有分别性的。这可以理解吗?

提问者:所以我应该一视同仁地投入到所有事情中?这是您说的意思吗?我是说……

Sadhguru(萨古鲁):告诉我,如果你少参与呼吸,多参与吃喝,你认为生活会成功吗?(掌声)你看,呼吸是不由自主的。这就是我……这就是我使用“呼吸”这个词的原因,因为它是不由自主的。你不必做任何事情,它就一直在进行中。但是我们也通过保持空调打开的方式参与其中,否则会窒息而亡,这就是我们的参与。我们打开了这个机器,我们可能没有有意识地呼吸,是吧,但我们参与其中了。

如果不参与生活的方方面面,你会变得失衡,心理上变得混乱不堪,以至于头脑在许多方面都变得错乱。有人见状说:“你太执着了。你得超然物外。”不,超然也行不通。你能超然物外,还把事情做好吗?你能在超然物外的状态下把事做好吗?不能,你需要全然的投入。如果你的投入是无分别的,就会发现你的投入没有纠缠。如果你区别对待,就会纠缠其中。问题在于区别对待,而不在于投入。

精选导读

如何摆脱头脑这台痛苦制造机?
为什么有些关系让人如此痛苦?

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