BRAHMANANDA SWARUPA

Brahmananda Swarupa Isha Jagadisha
Akhilananda Swarupa Isha Mahesha

萨古鲁：“Brahmananda Swarupa”让你的生命变得甜蜜。

Brahma指的是造物主。造物主被描述成空、无限、光、黑暗。无论什么是创造的基础，这就是Brahma。Brahma也是Akhila, 意味着它无所不在。

Ananda指的是造物主的祝福和狂喜。Swarupa是“一个画面”。所以我们说的是造物主狂喜的画面。Isha意思是那掌管（一切的）。Jagadisha也是相同的意思，只是不同的表达方式。Jaga意思是存在。Jagadisha是存在的规则。有如此多的方式描述造物主，所以我们说整个存在是一个展现造物主狂喜的画面。这也是这个唱诵的基本含义。

当我们圣化这样的声音时，它是在“你的一大部分会变得宁静，但是你依旧能保持生命的活力”的意图下完成圣化的。

造物主的狂喜有如此之多的表现方式：它可以是海啸，可以是龙卷风，可以是阳光、雪花，绝大部分是绝对纯粹的宁静。造物主狂喜的绝大部分表现形式是纯粹的宁静。这儿、那儿，一个星球、一个星系、小小的海啸、小小的龙卷风，但是绝大部分还是宁静。

当我们调用这样一个唱诵——它不仅仅只是一个唱诵——（我们）对它花了一定量的功夫。它已经被圣化了，你可以这样说。一声一音都被圣化了。当我们圣化这样的声音时，它是在“你的一大部分会变得宁静，但是你依旧能保持生命的活力”的意图下完成圣化的。

唱诵可以被当成钥匙或者当成你穿着的衣服。它是你时时刻刻都穿着的衣服。所以唱诵更像是衣服而不是种子。如果你持续地唱诵，它会围绕着你。如果投入足够多，它会成为你生命的呼吸，那时你就会发现：人们可以感受到它。有许多类似的例子。

这曾发生在Ram Das身上。Ram Das在那时候还是和未被认可的寻道者。他四处游荡，有一天他在别人家借宿。半夜房子的主人发现有人在唱诵“Ram, Ram, Ram”。他很恼怒因为他想睡觉。于是他去查看Ram Das，他发现这位圣人正在熟睡。但是他依旧能听见 “Ram, Ram”的声音。于是房主慢慢走向Ram Das 发现声音是从他的身体发出的。RamDas 的全部生命都投入在这个唱诵中，甚至他睡着的时候，身体都只管回荡着“Ram, Ram, Ram”的声音。

你也可以把这个唱诵变成像（Ram Das）那样，但是这需要投入很多。有一些人，他们不说任何别的话。他们不会发任何其它词。当他们叫你会说“Ram, Ram” ，如果他们想把东西给你也会说“Ram, Ram.” 他们不说任何其它的东西。他们不希望别的任何声音干扰自己的身体系统。慢慢地，这个唱诵变成了大衣，变成了围绕他们的盾牌，像某种特定能量的茧，只回荡这个唱诵。这是很美妙的一种方式，但是你如何做到呢？你如何能够对每个人都只回应“Brahmananda Swarupa”？但是你可以在一段短的时间这么做。在某一天，你可以从一切事物中脱身出来，仅仅只是保持安静，并只是全天唱诵。它会带来极大的不同。