头脑如何能战胜痛苦

在回答一个关于痛苦的问题时,萨古鲁剖析了肉体和精神痛苦的机制,以及为什么我们必须停止将痛苦浪漫化。

问:Namaskaram萨古鲁。有人说痛苦是生命中不可避免的一部分,这是真的吗?

Sadhguru(萨古鲁):这发生在1924年。在伊斯坦布尔曾经有一个希腊东正教教派的主教。地处起于印度的丝绸之路上,有许多关于瑜伽士和神秘家神奇的故事,各种不可思议事情在博斯普鲁斯海峡流传了几个世纪。所以,这位主教总是想要去印度见位神秘家或者瑜伽士。然而,他的愿望一直无法达成,因为作为神职人员,他身不由己。但是在他半退休后,他有了一个去南印度的机会。他来到了南印度,他想要见一位真正的瑜伽士。因此,有人指引他,“如果你这样上山,在这个山洞口,有一位瑜伽士。他会在那儿,你可以去见他。他是你想要见的人。”

因此,这个人踏上了上山的路。大山对人们并不仁慈,你知道吗?「笑」除非你(身体)保养得当,否则它们对你绝不仁慈。因此,他上气不接下气地上了山。然后他看见那个瑜伽士坐在那里,闭着双眼,全然地处在狂喜中。人们告诉过他,“如果你见到一位印度的瑜伽士,你需要拜服。”但是他的体格不允许他那么做。他费力地拜服下去,又好大动静地站起身来。听到这费力地声响,那位瑜伽士睁开了眼睛并露出笑容。

然后那个主教问,”我可以问你一个问题吗?”瑜伽士说,“请便。”然后他问,“什么是生命?”那位瑜伽士变得狂喜然后说,“生命就像和煦春风里的茉莉花香。”主教眨了眨眼,“什么?生命是和煦春风里的茉莉花香?但是我的老师告诉我生命就像荆棘。一旦它刺入了你,你坐着会痛;你站着会痛;你躺下,还会痛。而你说,生命就像和煦春风中的茉莉花香。这是怎么回事?”他问道。瑜伽士笑道,“好吧,他的生命是那样的。”

那,肉体之痛……有肉体的痛和精神的痛苦。除非你受了非常严重的伤或者得了重病,普遍来讲没有非常多的肉体之痛。它时而发生、或这或那,但都不严重。人类经受的很大程度上是精神上的痛苦。如果发生了肉体上的痛,我们只需要将自己拉开距离。那,如果我们坐在这里,有东西戳我们,我们就不再坐这了,我们坐去别处。我们知道如何去规避肉体上的痛,除非我们在战争区域,或者处在其它的暴力情景下。希望它不会发生在任何人身上,但不幸的是它会发生在少部分人的身上。

肉体之痛对你们来说是好的。我知道这种观点并不受欢迎,但我之所以这样说是因为,如果你的身体上没有痛感,大部分人……大部分人甚至不知道该如何维护这具身体。瞧,只要是你身体上没有痛感的地方,看看我们都对它做了什么。对这个,这个,看看我们都做了什么。为什么?仅仅是因为没有痛感,难道不是吗?如果你的鼻子感觉不到疼痛,为了时尚,你都把它切出多少花样了!就算是有痛感,在脸上也打了25个钉「笑」外面不少人打了好多钉,哪怕会痛。如果身体完全没有了痛感,那么把你的肠子拿出来甩到肩上走路会成为一种时尚。他们会做出各种各样的事,不是吗?所以说,疼痛是好的,因为如果没有疼痛,大多数人类就没有足够的意识。仅仅是为了保持他们的身体,他们都会做出各种各样的事来。所以,我们知道如何去应对肉体的疼痛,除非它超过了一定水平。

你说的是精神上的痛苦。当我们说精神痛苦……我必须告诉你这个事。这是去年的事,在8月份,我们当时在喜马拉雅山脉徒步。我们在尼泊尔和西藏之间徒步。我在一个帐篷里。有个人也在这个帐篷里,他在切苹果。另一个人告诉这个人,“这把刀很锋利,小心。”这话让我有点烦,因为刀本来就应该是锋利的。如果它是钝的,我们就不会称之为刀。并且这个人不是个孩子,这是个成年人。如果是个孩子,是的,我们会告知他。我觉察了这个,但我当时在工作,所以我没有理睬并继续我的工作。

又过了两分钟她又告诉那个人,“这把刀非常锋利,小心。”我说,“拜托,别烦他了。这是个成年人,他至少得知道如何使用一把刀!他操作的又不是什么宇宙飞船或者什么别的,只是一把刀!他是一个成年人,他会用刀。”她说,“不,萨古鲁,它是一把非常锋利的刀。”我不予理睬然后继续我的工作。与此同时,她小声嘀咕着,“那是一把非常锋利的刀,小心。”两分钟后他切到了他的手。「笑」那……好吧。「笑」看上去她像是知道他会切到手。「笑」我没再说什么。

我之所以告诉你这个是因为,在你身上发生的就只是这么回事。如果我们像其他任何一种生物一样,少了你现在拥有的智力……智力的特质是,它必须锋利,如果它不锋利,那就没有用了。对不对?现在问题在于,你有一把利刃在手,但是你没有一只稳定的手,你一直在戳你自己。如果你有野猪一样的头脑,我不认为你会那么疼,除非你被击中了。因为你有着人类敏锐的智力,然后你的手不稳,每一天你都在莫名其妙地切到自己。

无论是疼痛还是愉快,你内在的疼痛或愉快都只在你的内在发生,难道不是吗?嗯?至少在你内在发生的事,必须按照你想要的方式发生,难道不是吗?不是?世界上发生的事——瞧,我们控制不了。「笑」在你内在发生的事必须如你所愿,难道不是吗?如果你的头脑听从你的指挥,你会为自己制造痛苦还是喜悦?你会制造什么?请做一个选择,我会祝福你。「笑声」

学员:喜悦。

Sadhguru(萨古鲁):喜悦,当然了。所以,问题不在于痛苦。问题在于,你有一台复杂的电脑,好吗?但是你没有读过使用说明,那才是唯一的问题所在。如果你的头脑听从你的指挥,毋庸置疑你会让自己最大程度地愉快。对吗?你为自己做了什么选择?最高度的愉快,至少这样对自己。你想给你邻居的也许有待商榷,但是……「笑」你自己想要什么十分明确,不是吗?它没有发生并不是因为你的生命里有东西出错了。只是因为你的头脑没有听从你指挥,仅此而已。

是时候去掌控它了。本应是奇迹的东西变成了这星球上制造痛苦的机器。人类的头脑是你能在这个星球上找到的最精密的仪器。是不是?你同意吗?但是它沦为一部制造痛苦的机器。人类所有的痛苦都产于此,难道不是吗?所以,不要把痛苦浪漫化,那意味着你对幸福不感兴趣。这世界上一直都有很多对痛苦的浪漫演绎。当你将痛苦浪漫化时,就意味着你对幸福不感兴趣。你正在玩弄它。有关于人类痛苦的音乐,有围绕着人类痛苦的电影。有讲述人类痛苦的戏剧,有太多对这个的浪漫演绎了。因为不管人们处于什么状态,他们不得不这样或那样地颂扬它。

如果你选择痛苦,如果那是你的选择,我无所谓。你想要充满喜悦,但是你痛苦,这意味着,你有一个不听你指挥的大脑,它失控了。这种失控的本质,如果你浪漫化它……瞧,现在有很多事,人们所做的畸形的事,他们正把那些东西浪漫化,那是(他们的)强迫性。有人醉酒,有人吸毒,还有人做别的什么,这些都不是出于有意识的选择,这些是人类内在的强迫性。这些强迫性,如果将之浪漫化,你永远都不会寻求幸福,不为自己,也不为他人。

精选导读

煎熬?痛苦?焦虑?解决真正的问题

一切痛苦的根源是什么?

原文链接:https://www.youtube.com/watch?v=eG1oBMt54Pc

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