为什么说迪阿纳灵伽是一个永恒的形式？

求道者问：萨古鲁，您称迪阿纳灵伽为永恒的形式，它究竟是什么？我很好奇。

萨古鲁：迪阿纳灵伽。它究竟是什么 …今天，如果你观察生命，现代科学就会告诉你：毫无疑问，整个存在只是能量本身以许多不同的方式显现出来而已。唯一的是能量在不同的层面上显现。如果一切都是相同的能量，你可以平等对待一切吗？

我们刚吃过晚饭。食物品种繁多，我头脑有点犹豫。我不知道要选什么。我叫莫米塔（Momita）：“请帮我选吧。”我不想亲自从100多种食物中挑选。现在，这食物，它在你的盘子上时，很美妙，可口美味。明天早上，你吃了的食物变成了什么？它变成了粪便。这可口的食物和那个都是相同的能量。你能用同样的方式对待你吃的食物和它的最终产物吗？当它回归土地，过了几天之后，它又重新变为食物。你再次吃它，你知道它会再次变成什么。这是相同的能量以不同的形式显现。这种形式和那种形式，多大的区别啊，不是吗？将泥土转化为食物，我们称之为农业；将食物转化为能量，就称为消化；将石头转化为神圣，就是圣化。同样地，你称为造物的——从最粗糙到最精细，都是相同的能量。

想当初我大学毕业，我想赚些钱作为旅行费用。于是，我开了个家禽农场。有一天，我决定要粉刷一下墙壁。我把刷子浸到油漆里，再刷到墙上。我不想把整堵墙粉刷得很彻底，所以我只是把刷子按在墙上，然后从一头走到另一头。油漆在出发的位置上很浓厚，然后变得越来越薄，最后都消失了。我看着墙上这一抹油漆，开始时浓厚，越变越薄，最后都消失了。看着这个，我爆发了，眼泪夺眶而出。看着看着，整个造物就在我眼前。一抹油漆就是整个造物。起点很浓厚、粗糙，变得越来越稀薄，到最终消失了。从最低到最高，它全在那里了。对于我来说，Vishvarupa Darshan就在这抹油漆中。我坐在那里发疯、狂喜（笑）。接下来三天，我没有再刷墙。三天后，我才重新开始。

你称为造物的就是那样子。一切是相同的能量。岩石是相同的能量。上帝也是相同的能量。这个粗糙，那个精细。当你使能量变得越来越精细时，在超越精细的临界水平之上的，就称为神圣。低于粗糙的临界水平之下的，就称为动物；还更粗糙的，就称为无生命力。这些都是相同的能量。所以，对我来说，整个造物就只是一抹油漆。如果你看着它，它对于你也是一整个造物。你称为迪阿纳灵伽的，就是能量转化得越来越精细的产物。瑜伽的整个过程是为了变得少耽于物质，变得更流动、更精细。例如，三摩地是这样一种状态：能量与身体的接触被最小化为一点，其余的能量是松散的，和身体没有牵连。一旦能量变得像这样，我们就可以利用它来做许多事。当能量受困时，当它等同于身体时，它就没有多大的用处。你所能做的无非是：产生想法、情绪和物理行动；但一旦能量不再受困于对物质的认同，并变得流动起来，我们就可以利用它完成许多意想不到的事情。

迪阿纳灵伽是一个奇迹。当我说奇迹时，我不是在讲把一个物体变成它物这种显而易见的行为。如果你可以使生活不在你身上留下痕迹，如果你可以随心所欲地生活，而生活仍无法影响你，无法在你身上留下痕迹；这就是我们正在致力的奇迹，我们致力于通过众多渠道使每个人都能活出这个奇迹。这也是Isha瑜伽课程（所创造）的奇迹。如果一个人不意识到他本身这个奇迹、生命本身这个奇迹、在地球上生活这个奇迹、使你死亡这个奇迹、又使你再次转世这个奇迹；如果一个人不理解这奇迹，没体验过它，这样的傻瓜就会到处寻找那些无聊的奇迹、或者所谓的将一件东西变成它物的奇迹。 

从根本上讲，这些所谓的奇迹是在扰乱生命的进程。如果你品尝过生命的滋味，如果你知道和体验过它的些许深度，你自然会知道扰乱它是最愚蠢的事情，因为你无法使它变得更美。唯一你能做的就是允许你自己去体验生命之美，体验生命的壮丽。你对它做的任何其它事情都注定是个愚蠢的行为。从你有限的理解力出发，无论你做任何其它事情，无论你受驱使对生命做什么动作，都是很不成熟、很幼稚的。迪阿纳灵伽，我称之为奇迹。因为它是一种可能性：从生命的最深处去认识生命，全然地体验生命。迪阿纳灵伽的范围和能量为每个前来接触它的人创造了这种可能性。不管此人是处于迪阿纳灵伽的实体范围内，或只是在他的意识层面接触到它，只要他愿意敞开自己，迪阿纳灵伽就在那里，它会成为他最高的可能性。 

你已经感受到现代科学带来的娱乐和方便，为何还需要迪阿纳灵伽？这是因为我想要让你知道另一门科学——内在科学、瑜伽科学——的力量及其解放性；通过它，你可以主宰自己的命运。这就是需要迪阿纳灵伽的原因。

像这样的科学会教你完全地掌舵生命本身。迪阿纳灵伽的整个进程就只是为了：以一种永远无法被剥夺的方式展现这种科学，同时也以另一种方式——任何有意愿的人随时都能接触到它——来展现。（迪阿纳灵伽给你的）不仅仅是你能够创造你想要的生活，而且是你能够决定生命的进程，死亡与重生。甚至到决定你将从哪个子宫出生，到最终能够按意愿完全地消融在空无里。