当我们说起Krishna，他的本质，他是一个桀骜不驯的孩子、一个喜欢恶作剧的捣蛋鬼、一个迷人的吹笛人、一个优雅的舞者、一个无法抗拒的爱人、一个真正英勇的战士、一个面对敌人毫不留情的征服者、一个让无数女性心碎的男人，一个精明的政治家和国王拥立者、一个十足的绅士、一个造诣最高的瑜伽士，他是最多姿多彩的化身。克里希那，要在这七天时间里把他的故事讲完，是个不可能完成的挑战。我们最多只能一窥他的本质，而这一窥应足矣。
不同人对Krishna都有着许多，许多种不同的看法、认识和理解。Duryodhana（《摩诃波罗多》中的人物），我们可以透过Duryodhana来了解Krishna，对于那些完全不了解背景的人，我还是得向你们说明一下……因为倘若不知道故事的整个主线，不了解Krishna当时所处的情形，就没办法了解他的很多面向。因此，我们会说到相关背景。现在先说说Duryodhana，由于他的处境，他是一个不安、愤怒、嫉妒心强、贪婪，并且一生都觉得冤屈的人。他出于贪婪和愤怒而采取的行动，成为他整个种族灭绝的关键原因。用Duryodhana的话说，“毋庸置疑，他（Krishna）是个嬉皮笑脸的无赖。他能吃能喝，能歌善舞。他能示爱，能作战，他能与老妇人聊家常里短，也能和孩子打成一片。谁说他是神？”这是Duryodhana对Krishna的认识。
Shakuni，一个欺骗和狡黠的化身，说，“咱们就假设他是神吧，那又怎样呢？一个神能做什么呢？神只会满足那些取悦他的信徒。就让他做神好了。我不喜欢他，当你不喜欢一个人的时候，你就必须赞扬他。” 这就是欺骗。
Radhe，他青梅竹马的恋人，一个挤牛奶的女工、一个单纯的农村姑娘，但是因为她对Krishna有着那样坚定不移的爱和虔诚，现在她已经变得如此重要，只要提到Krishna就不能不提她。我们不说Krishna Radhe，我们说Radhe Krishna。她，一个单纯的农村姑娘，已经变得和Krishna一样重要，甚至还更重要一点。她说，“Krishna和我在一起。不管他在哪儿，不论他在谁的身边，他都和我在一起。” 这是Radhe的认识。
Vainteya，一个年轻人、Garuda（译者注：Garuda的形象为半人半鸟）族长的长子，住在Gomantak山顶，一个活泼开朗的年轻人，因身患一种疾病而完全残废。这个残废的年轻人见到Krishna之后，Krishna让他能够重新行走。因此，Vainteya说，“他是神，他是神，他是神。”
Akrura，Krishna的叔叔、一位睿智的圣人，他这样表达他对Krishna的看法，“Krishna，这个奇怪的年轻男孩，当我看着他时，我看到日、月，还有七大行星都在围绕他转动。他说话时，听上去仿佛是永恒之声。他是希望，如果这个世界上还有希望的话，他就是希望。”
Shikandin，由于小时候内心的阴影，是一个受尽折磨的人。这是一个饱受折磨的灵魂。Shikandin说，“Krishna从没给过我任何希望，但是他在的时候，希望的微风会拂过每个人。”
我可以一直这样说下去。不同人看到Krishna的不同面向。在一些人看来，他是神。在一些人看来，他是骗子。在一些人看来，他是爱人。在一些人看来，他是战士。他扮演着如此多的角色。当我们说Krishna时，如果想要品尝他的真正本质，那我们称之为Krishna的意识，如果我们要触及这个维度，我们就需要Leela。我们在这里就是为了Leela。Leela意味着游戏之道。它不太适合那些一本正经的人，你是这样的人吗？当我说游戏时，不是说我们在这里仅仅是为了游戏，我们在这里是为了探究生命最深刻最严肃的层面，但是是以轻松幽默的方式，以游戏的心态进行。否则我们是不会体验到Krishna的。为什么世界上绝大多数人会错过生命最深刻的维度，就是因为他们不知道如何变得轻松幽默。
Bhima是Krishna的一位奉爱者。每当有人想接近他时，Bhima会有一套自己的说辞。有一个年轻女子想见Krishna，于是她找到Bhima，因为她想跟Krishna私下见面。这个名叫Jalandhara的女子半夜来到体育馆秘密会见Bhima。Bhima以为她是为了见他才来的，他以为她是要跟他约会。她来了，说我想见Krishna，他很失望，说道，“如果你想见的人是Krishna，那你为什么大半夜把我叫来这个地方？你直接去见他好了，他从早到晚都在见人。他乐于爱着女人、男人、小孩。很多女人请他赐给她们一个儿子，这你知道吗？你也想要一个儿子吗？你去找他好了，为什么来找我呢？”
这就是发生在Krishna身边的趣事。这些人是完全奉献于Krishna的人，对他虔诚不已，但他们是以这种方式谈论Krishna的。如果你想要以游戏之道去探索这条路，如果你想变得轻松幽默，你需要有一颗装满爱的心、一个喜悦的头脑和一个充满活力的身体。否则Leela不会发生。
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