从身体之痛，到完美的生命几何态

问：如果我们以Ardhasiddhasana坐着，一段时间后，腿就开始疼痛。但是今天我试着去觉察这份疼痛——我只是说“疼，疼，疼”，过了一会，它就消失了。我不明白这是如何发生的。您能解释一下吗？

Sadhguru（萨古鲁）：我来告诉你个秘密，它只是变麻木了（笑声/掌声）。这种情况是会发生的，你知道吗？如果你坐得足够久腿会发麻，而且不会有疼痛感。只有当你想站起来的时候，你才发现腿没了（笑声）。所以疼痛是身体的某种防御机制。如果我们没有疼痛感，大多数人还不具备足够的智慧去甚至保全自身或保护自己。所以，疼痛是需要的。只是因为此刻正在疼痛，你知道自己还有腿。嗯？而且你还知道你有一双状况不佳的腿（少量笑声）。否则你不会知道。

没有痛感的部位，大多数人都不知道，因为他们对其他所有感觉都浑然不觉。你身体的每一毫米，每一微米，都有是有感觉的，每刻每刻都有。有多少人能感觉到？必须有某种感觉变得强烈起来，无论是疼痛还是愉悦，它变得强烈时，人们才会知道它，否则，毫无知觉。所以，制造疼痛比制造愉悦更容易。这就是为什么有体式。但是，体式悉地（asana siddhi）并不意味着在疼痛时告诉自己“不疼”，而是将身体带入一种自在舒适的状态，疼痛就的确不存在了。

现在，你的鼻子疼吗？喂？像这样紧捏（手势），所有孩子都必须这样做。捏紧看看，疼不疼？啊！所以，如果你只是坐在这里，鼻子不是用来捏和拉扯之类的，它是用来呼吸的。它正在履行它的功能。它不疼，是吧？但假设你正在走路，你的腿疼了。腿的功能是行走。对吧？但它疼了，为什么？它不在一个好的状况。如果你把它保持在非常好的状态下，有人走路毫不费力，啧。有人却每走一步都疼，不是因为你用腿做了什么它不该做的事，就像你刚才对自己的鼻子做的那样。

腿本来就是走路的，但它现在却在疼。如果你走路，到某个点你就需要坐下。“为什么我不能坐在椅子上，萨古鲁？”啧（示意正坐在椅子上的自己）（笑声）。嘿，我的腿还是盘着的，好吗（笑声）？现在，没有拐杖你就无法行走，这意味着你在某种程度上是残疾的，不是吗？是吗？嗯，孩子们怎么看？你没有拐杖就无法行走，这意味着你在某种程度上是残疾的——是不是残疾的？

参加者：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：没有椅子你就无法坐下，这是什么情况？是不是残疾的（少量笑声）？那，天生残疾是不幸的，而你在努力走向残疾，就是一场灾难。是不是？

参加者：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：身体天生就具备做某些事的能力。我不是要你表演马戏，只是arddha siddhasana，甚至不是siddhasana （笑声）。半瑜伽（笑）。你做不到吗？不，你能做到，只是你把自己弄残了。你在无意识中，努力地把自己弄残了。所以，是时候行动起来了，不要施魔法来消除疼痛。要知晓残疾带来的疼痛。你必须知晓这个疼痛，因为，我希望看到每个人都以一种狂喜的方式成长。但我的智慧告诉我，不幸的是，大多数人不经历痛苦是不会成长的。

啧，我的愿望是每个人都能以幸福、狂喜的方式成长。但我的智慧，你知道的，随着年龄的增长，你会变得智慧（少量笑声），我的智慧告诉我，“萨古鲁，别自欺欺人了，这里有很多人，除非遭受痛苦，否则他们在人生中不会做正确的事。”嗯？这很不幸，但我们必须基于现实行事。我们不能凭着理想做事，我们只能基于现实来行动，不是吗？啧，我们必须基于现实来行动。

不要试图消除疼痛。将身体带到一个你可以毫无疼痛地坐着的状态。这意味着身体需要一些工作。你必须……你必须处理你制造的残缺，你制造的残疾，你必须将其消除，而不是消除疼痛，因为疼痛只是一个指示信号。如今，我们有个习惯，想修复的总是那个指示信号。不，不，不，仅仅消除症状并不是一件好事。有症状是好事，因为只有这样，你才会想去处理问题的根源。如果你消除了症状，你就认为一切都没问题了。这可不是好事。你可以轻松地注射一些止痛剂再坐，每天打一针然后坐着，“我很好。”不，不，不，这样做，别的事情会随之而来。你必须把身体调整到残疾消失的那种状态。它……它不再疼痛了，这才是应有的结果。

这就是体式悉地的含义。体式悉地意味着你已经达到了体式上某种程度的完美。姿势意味着你已经达到了几何结构上某种程度的完美。几何结构是指所有物理形态……一个事物是处于非常高水平运作还是低水平运作，仅仅取决于其物理形态的几何结构如何完美校准。只有达到这个程度，它才发挥作用。因此，以某种方式坐着不仅仅是关于你的肌肉系统或骨骼系统，它关于一切。作为人类的基本范畴，探索人类本质的根本范畴就在于你如何保持自身的几何结构。