最大的恐惧──如何应对？

萨古鲁回答了一个关于死亡是所有恐惧之母以及如何应对它的问题。他谈到死亡只是生命的另一个维度，对死亡的恐惧只是因为它对你来说是未知的。如果你体验到超越物质的东西，那么对死亡的恐惧就会消失。

事实上，你对它一无所知。换句话说，你在步入一个绝对的深渊。

恐惧不是因为死亡，恐惧是因为对死亡缺乏明了。

死亡是生命的另一个维度，一个不在你的体验中的维度。

提问者：你好萨古鲁。他们说对死亡的恐惧是所有恐惧之母。为什么是这样的，以及如何克服它？

Sadhguru（萨古鲁）：看，在白天，当你能看清楚时，如果我让你从那棵树走到这棵树，你会走，毫无恐惧。深夜，假如我们关掉所有灯，并且这是新月日的前一天，所以这是一个漆黑的夜晚，如果我让你从那里走到这里，你可能会害怕。为什么？因为你无法看见下一步是哪里，你不知道你在步入什么──你害怕的就是这个。恐惧不是因为夜晚，恐惧是因为没有光。因为没有光，这意味着你的视觉器官没有用，突然间就有了恐惧，因为你不知道下一步是哪里。

说到死亡，无论是死是活，今天都是个好日子……（笑）说到死亡，不管你用了多少东西来骗自己，不管你读过多少关于死亡的书，听过多少关于死亡的事，假如下一刻就是死亡──你仍旧对它一无所知。事实上，你对它一无所知。换句话说，你在步入一个绝对的深渊，你在步入一个你无法理解的维度。你看不到它，听不到它，闻不到它，尝不到它，摸不到它──这意味着你没有办法知晓关于它的任何一点。因为你在步入一个看不见的领域，你没有任何办法去感知，于是就有了恐惧。恐惧不是因为死亡，恐惧是因为对死亡缺乏明了。

那么，这是所有恐惧之母吗？当我们说所有恐惧之母时，我知道这个词有很多种用法，人们将这个词用于“所有战争之母”（注：指海湾战争）。这是一个错误的用法，因为当我们说一个东西是所有什么之母时，这意味着我们把它看作一切的源头。或者更直白地说，它孕育了其他一切。

所以，死亡，或者对死亡的恐惧，是所有恐惧之母吗？它孕育了其他所有恐惧吗？不一定是死亡，是未知。任何你不知道的，任何你无法理解的，都能带来恐惧。死亡是一个经典的未知事物的例子。在所有你可能知道或不知道的事情中，死亡是一件你肯定不知道的事。人类的头脑有能力以很多种方式投射自己，它有能力污染一切！但是死亡一直在人类头脑可企及的范围之外。不管你怎么谈论死亡，人们只会误解，因为他们试图从他们所处的背景和维度来理解。死亡是生命的另一个维度，一个不在你的体验中的维度。如果你试图理解，你只会拿你已知的东西做类比。

所以，谈到死亡时，你不应该试图理解，你只有通过体验才能明白，（笑）而你还没有准备好。至少你知道这个，尽管有一些人在宣传他们会死而复生，并带着他们的身体，但是任何明智的人都知道，当一个人死后，他的身体会留下，因为身体不是你的财产，它是地球母亲的财产。如果有人带着身体复活，他们一定会被生态法制裁，因为如果我们所有人都带着身体复活，这个地球将会发生什么？（笑）没这回事，地球上的物质必须回归地球！这完全没问题。今天这是一个人，明天成了肥料，而且是好肥料！从里面会开出花来，你知道的，会有芒果，（笑声）这完全没问题。（笑）至少当你死后，你会变甜美。（笑声）这不是很好吗？（笑声）当人（man）死后（go），就变成了芒果（mango）！（笑声/掌声）

所以，恐惧甚至不是因为失去身体。如果你清楚地知道，或者能洞悉你死后会发生什么，你会接受它，你会去查看那里的住宿怎么样。（笑声）嗯？如果比这里好一点，你会说：“有何不可？”你不需要去查看那里是印度菜还是中国菜，因为你把身体留在这里了，你不需要食物！对吗？（笑）你不用担心那里的食物怎么样，因为你把身体留在这里了，食物不是你的问题。你只需要查看住宿，你会过得怎么样，会在哪里。

但问题是，不管他们告诉你什么故事……在过去的两三年，这在美国已经成了一种潮流──很多人写书关于他们是怎么死而复生的。如果他们说“我的死后体验”，那会被嘲笑，所以他们说“我的濒死体验”。 濒死不是死亡，（笑）对吗？我们所有人现在都濒临死亡，是不是？（笑声）死亡随时都可能发生，我们都在死亡边缘──一旦你活着，你就离死亡不远了。有多近，谁知道呢？谁知道这座山今天会不会塌？嗯？

参与者：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：不，它不会。（笑声）但不能保证。这儿没有……这是一座美丽的山，好吗？（笑声）它没有火山爆发的坏名声，但是假设，假设它选择在今天爆发──又能怎么办呢？嗯？我们享受待在山脚下，如果她选择爆发，我们能做什么？不，这不会发生，那不一样， 但是你称为生命的东西是一个如此脆弱的过程，只是吸气、呼气，吸气、呼气，吸气、呼气，下一口气进不来──噗！死了！（笑声）就看着它──如此脆弱……死了！是不是？

参与者：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：非常脆弱，它就像这样（手势），像这样一小下（手势）──噗！死了。同时，看看它又有多么坚韧，一个人能做多少事，但又如此脆弱──噗！这样就能死。不要以为你一定要脑袋中枪才会死，很多人喝着水，噗，死了，吃着面条，死了。（笑声）是的！有的人仅仅去睡觉，然后就死在了床上。是不是？每天都在发生。不要以为每天要发生地震，要爆发火山，要来个炸弹，不，仅仅是坐在这里，噗，人就那样死了。

所以我们都濒临死亡，但是有一些企业家，他们写的关于濒死体验的书能卖几百万本。所以，尽管有连篇累牍的关于死亡的论述，如果你下一刻就要死去，你仍旧对它一无所知。当你觉得自己不会死的时候，你可以编造各种各样的故事。假设你下一刻就要死去，故事会站不住脚──它们会坍塌。所以，当所有你信以为真的故事突然间消失的时候，恐惧就产生了，因为你无法看见下一步你的脚在迈向哪里，你不知道那里是什么。

所以，死亡不是所有恐惧之母。无法感知接下来会发生什么才是所有恐惧的根源，而死亡是那种体验的一个范例。但在这个文化中你会看到，人们选择在特定时间死去，他们定好时间，坐下来，脸上带着幸福的微笑，然后死去，因为他们了悟了生命的本质。如果你知道这个的本质是什么，（手势：指自己）那么，就没有死亡。死亡是虚构的，因为──你死过吗？这里有谁死过吗？不，我不是在说濒死，我是说真正的死亡！（笑声）你死过吗？有谁死过吗？没有。

参与者：没有。

Sadhguru（萨古鲁）：没有……（笑声）你见过死而复生的人吗？嗯？

参与者：没有。

Sadhguru（萨古鲁）：没有。你见过死去的人吗？

参与者：见过。

Sadhguru（萨古鲁）：在哪里？

参与者：见过。

Sadhguru（萨古鲁）：在哪里？你见过死去的人？在哪里？不，不，你见到的是尸体。你见过死去的人吗？

参与者：没有。（笑声）

Sadhguru（萨古鲁）：没有，你只见过尸体，没见过死去的人。所以你没见过死去的人，没见过死而复生的人，也没有任何亲身经历。那么，你是怎么断定你会死的？啧……你是怎么断定你会死的？这就是为什么，当你活着的时候，你必须审视这个生命的本质。如果你明白这个生命的本质，如果你活在这里，认为你就是这个累积起来的身体，如果你深深地把这个身体当成你自己，那么，死亡就像是一个终结。如果你在你的体验中了悟到一些东西──不是在你的思维中──而是在你的体验中，你了悟到了超越身体的东西，那么，超越身体的维度并不可怕，它并不令人恐惧，从很多方面来说，它是令人欣然接受的。