萨古鲁：darshan的字面意思是注视或看到。当你说“我正在darshan中”，意思就是“我看见了”或“我正注视着”。在印度，人们去寺庙不是去那里祈祷。你会看到成群的人想要与神有片刻的视觉接触—他们希望得到darshan。没有祈祷，没有礼拜，没有敬拜，什么都没有，他们只是想见到神，并被神看见。这是源于对生命进程非常深刻的理解。

那么，“我想看见”这句话是什么意思？和购物橱窗一样吗？不。大多数人不明白的是，当我说“我看见你”“我注视着你”的时候，这个体验、形象发生于我的内在。如果你的内在充满着自我，那么什么都无法进入，对方的形象只会弹出你的眼球。但是，如果你变空，它会自己留下烙印。如果你变空，它会在你的内在生长。

因此，人们希望注视着神，哪怕只是一会儿。因为一旦你看到一样东西，即使你闭上眼睛，它仍然在那里。如果你有完全的意愿使眼前所见的东西铭刻于你，如果你愿意将自我变小，那么你会发现它的形象正在生长，成为一个活生生的进程。一旦它进入你的内在，你可以让它生长。

如果你想理解一样东西，你应该成为它，这是唯一的方法。比如，如果你想知道爱是什么，你必须成为爱。如果你想知道真相是什么，你必须成为真相。只有当你成为它了，你才能体验它，否则你只是知道它的定义。它不是你可以去做的东西，它是你可以成为的东西。这不是让你得到某种东西的花招，不是的—你必须成为它。

如果你注视着它，它就已经成为你的一部分。你何时能让它成为你的全部，取决于你何时能让自己变成空无。所以，如果你想知道它，你必须成为它。如果你要成为它，你旧的自我就必须消失，只有这样你才可以超越自己。这不是一个加法。这是一个完全的入侵。这是必须的，否则你只能闻到它—“我喜欢它，我喜欢它”—虽然这是乐趣。你坐在这里，享受谈话或享受当下，两种都是享受，但这是不同类别的享受。看到东西、和别人谈话、触摸东西或者进入更亲密的状态、甚至是抱有你已经知道了的想法都可以带来乐趣，但除非你成为它，否则你永远无法真正知道它。

所以，如果要发生darshan，你必须尽可能最大化的吸收。如果你的冥想非常深入，你已经全然不在那里，你成了一个空房子—这将非常有利于你去注视。如果你不是一个空房子，你是满屋的状态，那么最好以最大程度的爱和温柔来注视，因为当你的情绪变得柔软，你所注视的东西往往能打下最深的烙印。你能体验到这种柔软不是因为你正试着去爱，而是因为你已经成了爱。