爱自己有害吗?

萨古鲁审视流行的新世纪运动中“爱自己”这一概念,并解释这可能导向意外和不愉快的结果。

这与所有流行的教导相悖。人们一直在告诉你:”首先你必须先爱自己,然后再爱别人。”

无论你的情感过程如何,都不过是当地的八卦。如果有意思,就享受它,但不要相信它!

哪怕一点点地爱着自己,你就在走向精神分裂。

提问者:萨古鲁,我已多次体会到了超越的滋味,但还是陷在诸多琐碎小事中。我该如何克服这点以始终保持内心平静呢?

Sadhguru(萨古鲁):那么,你已经尝到了超越的滋味……但现在琐碎的事情仍然困着你。因此……如果有一瞬间你尝到了它——只需一瞬间……有一些超越了你的想法和感觉的东西,如果那个东西对你来说变成了真实的,哪怕只是一瞬间,那么你必须把你的生命投入到这上面。“是的,我正在努力,但琐碎的事情把我带跑了。”所以,(笑)你有一点爱上你自己了。所以尽管在你舌头上的某处已有超越的味道,你还是会被缠住,因为你的个性有点膨胀。你有点爱上自己了。”这有什么错吗?”没有错,只不过这叫疯狂,因为爱是一种努力。爱是渴望去包容一些东西成为自己的一部分。爱是一个过程,爱是一种可能性在爱里你可以变得比自己更大,借由包容,你可以变成比自己更广阔。

现在,如果你沉湎在爱自己中……这与所有流行的教导相悖。人们一直在告诉你,“首先你必须先爱自己,然后再爱别人。”如果你不能爱你自己,你如何能爱其他人呢?”如果你说:“我要爱我自己。”那么你就在走向精神分裂,你正在一当中创造二。如果你想确保永远不精神失常,你要走的第一步也是最重要的一步是:消除所有的分裂,你把这个看作一个个体;个体意味着不能被进一步分割,他是不可分割的,你不能再分割他了。这是一个实体,你不能把它变成两个。如果你把它分作两个,“我爱我自己”那你就在走向疯狂——已经走出第一步了。如果生活状况配合的话,你会很快到达那里。如果生活状况不给你创造(适宜的)情形,你可以把精神错乱控制在社会接受的程度内。

所以……这就是为什么即使神圣触碰了你的舌头,即使神圣的味道在你的舌头上,你还是会被缠住。就是(因为)爱自己;这是肯定的一步,迈向疯狂的第一步。无论你是去到精神病院,还是去到静修所,(笑) 取决于很多因素(笑),但是……

有个人发生了这样一回事:他想给自己报名上大学。他看到一幢大楼走了进去。在那里有登记表,他填全了所有的内容。签了字,当他去交登记表给管事的人完成注册时,管事的人说,”这不是大学,这是精神病院。”于是那人说:”那不行,我想上所大学。”但管事人说:”不对,这是一所精神病院。”然后那个人想,”但是我已经填了登记表……那有什么区别呢,我就加入好了。没有太大区别,我就进精神病院,有什么很大的差异吗?””管事人表示同意:”是的,没有太大区别,但有一点不同。“”什么不同?””在这里,除非你有改善,否则我们不会让你出去。”(笑声)

所以……(笑)ashram是一个梵语单词。(笑)如果换成英语单词那太侮辱人了,所以就用ashram。因为舌头上有神圣的味道,你在努力,或者你有……你真够傻会爱上一个无比局限的叫“自己”的东西。这肯定是疯了的征兆。这绝对是疯了的征兆。如果你从未品尝过神圣,因为你不知道有更好的东西。这就是你所知道的一切——那就算了。当神圣的味道依然还在,而你却被你的个性这样有限的东西缠住了,这绝对是疯了的迹象。毫无疑问。

如果你这样精神错乱,你一定会玩儿完的。即使是占星师也只会收你半价。因为当你的命运注定毁灭,没有什么可预测的,你知道,太容易了。真的,(笑)太简单了。但是,说了这么多——别沮丧啊。那我应该做一个乐观主义者,还是一个悲观主义者走在灵性修行的道路上?一个乐观主义者,一个悲观主义者,和一个现实主义者在一起吃早餐。一个乐观主义者……桌上有一个盖着的罐子……器皿或者说容器,乐观主义者看着它说,”请把奶油递给我。”悲观者看着他说:”请把牛奶递给我。”现实主义者说:”请,把罐子递给我。” (笑声)

所以,如果你是一个乐观主义者,你会被误导。如果你是一个悲观主义者,你会被误导。所以,当你悲观时,我让你升起来,而当你乐观时,我让你落下来,因为我要你成为一个现实主义者。只有与现实接轨的人才会成长。其他人……乐观主义者会幻想,悲观主义者则会沮丧,两者都不会有任何进展——你必须是个现实主义者,你愿意看到一切如其所是的样子:不兴奋,不沮丧。(只看到)它本来的样子——这最为重要、极其重要。

所以,当我看到你很嗨时,我给你泼冷水。当我看到你低落时,我会点燃你。不要以为我在戏弄你,我只是想把你带回到现实。你走这条路你会脱离,你走那条路你也会脱离。我们需要你在现实中——只有在现实中你才能成长。成长只有在现实中才有可能!存在的才能超越。心理的活动,无论做什么,超越都是莫须有的。超越在心理范畴中也是假的。在你生命的心理范畴里,没有所谓的超越。超越必须是存在的,因为……你生命的基本过程是植根于存在中的。在你头脑中发生的事情,你的思想和你的情绪都是心理上的。它们只是生命的一个小分支——它们不是生命。

现在,它可能让你全然投入。你的思想和你的情感可能让你现在完全地投入其中。但它只是生命的一个小分支——它不是生命。你想什么都可以。即使你睡得很熟,你仍然是生命。事实上,在没有心理活动的时候你更接近生命。如果你已经知晓了一些你称之为超越的片刻。就是在那几个片刻,你摆脱了心理活动。在那少数的没有心理活动的时刻你比任何时候都更在当下。活了许多年——那摆脱心理过程的寥寥几刻是你生命中最重要的活在当下的时刻。

所以……你知晓了那一点味道你必须在那个方向上投入你的生命。而不是你的思想所想、情绪所动。你的情绪和思想可以随意说任何东西,它们今天这么说,明天早上又会改变看法。它们就像当地的八卦,变来变去……人们今天谈论的内容、明天谈论的内容,总在变来变去。在你的头脑中也是如此,无论你的思维过程是什么,无论你的情感过程是什么,都只是当地八卦。完全局限于你(的周遭)。如果有趣的话就好好享受,但不要相信它!如果你喜欢这段八卦,你就享受它—八卦是……娱乐。你不要基于八卦开始灵性进程。你不要基于八卦去开展任何重要的事情。如果神圣的味道已触及了你,那么你会发现娱乐没有任何意义。突然间,娱乐对你一点意义都没有了。因为所有的娱乐看起来都太过老套和可笑,对于已经品尝过真东西的人而言。

精选导读

萨古鲁:无需爱自己

爱的真正含义

原文链接:https://www.youtube.com/watch?v=Zj2LbfmXiPI

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