提问者：如果我走在灵性修行的道路上，我应该怎样和那些总跟我过不去的亲友们相处？我是仅仅安慰他们，还是提醒他们成长，或是打开他们的眼界，甚至给他们一次当头棒喝呢？这些行动之间似乎没有分明的界线。我该如何处理这样的情形？他们并不完全接受我的灵修，尽管口头上说能接受，而且他们还不停地对我吹毛求疵。
萨古鲁：每个人都必须根据自己的选择来处理实际生活。你作出的任何选择，都会有个对应的结果。别自欺欺人地以为你做事情可以不付出任何代价。任何事物都有它相应的“代价”。灵性道路本身从来都不会给人制造障碍。造成冲突和困扰的只是你对于要去哪里、要做什么、在这里或那里要花多少时间等等的这些个人选择。这不是什么新鲜事了；到底要去参加聚会还是去看电影 – 类似的冲突一直都存在着。正如你的家人想去爬山，你却想去海边 – 同等性质的冲突，不是吗？因此，问题的根本不在于你的灵修道路，而在于你想去的地方、以及你不想去的地方跟周围产生了不协调。你的灵修道路跟任何人都没有冲突。冲突是由你在生活中作出的行为选择造成的。处理这类问题的办法跟惯常一样：你权衡决定什么事情对你最重要，以此为基础采取行动，让生活继续。
如果你的灵性渴求将你完全带离你的生活处境，则会产生一定程度的困扰和冲突。或许不能称其为冲突，因为发生在两个人之间的才叫冲突；说它是种困扰比较准确。这种困扰是肯定会存在的，除非周围的人都足够成熟、乐意全然地接受他们不理解的事物 – 这很少见。现在我们开始感到某种愧疚和不安，问题就来了。“我对我的家人到底做了些什么呀？”此类想法可能会迸出来，但若你将自身的诸多局限束之高阁而不作突破的话，这可不是什么好事情，对你们双方来说都是如此。突破自己的局限可能很痛苦。但无论多么痛苦，局限都是值得去打破的。该用什么方式去破除局限呢？如果你能轻柔地打破它，那再好不过了。但有时却没法做到轻柔。不是不存在温和的方式，而是其他人拒绝让事态保持温和。他们觉得如果事情温和地发展，你就不会对自己的作为产生负罪感。总有个意图躲在某处：如果你在生活中做到自己想做的，就必须为此受苦。因此他们会千方百计地确保你产生负罪感。在乔达摩（佛陀）抛下江山、抛妻弃子、小偷般地连夜出走那天，他的家人大概认为他是世界上最坏的人了，虽然他仅仅是在探索而已 – 甚至连探索什么都还不清晰；但我们今天却对他做的那些坏事感到无比高兴，不是吗？如果当初他不做那些可怕的事，世界就会更加贫瘠可悲，而跟他共同生活的那些人不见得会好过多少。不管怎样，也许他们一段时间后会发掘出其它的痛苦。
提问者：但如果你已经建立了人际关系，那也是需要承诺的啊。家庭和孩子是发生在先的既成事实。你也谈过承诺，告诉人们怎样恪守承诺。为什么这在灵性道路上就不适用了呢？当提到灵性时，不觉得你光顾着追求自己的精神利益就抛弃家庭并脱离社会吗？
萨古鲁：对你的灵性道路而言，并没有跟任何事物脱离的需要。关键只在于，当我们建立起来的家庭结构除了生儿育女之外，不允许存在任何新的可能性时，家庭才到了崩溃的边缘；而不是反过来。灵性怎么会破坏家庭呢？家庭是因为其自身缺乏包容性才破裂的，因为家庭自身的不成熟，因为人们试图强加于彼此的种种限制；家庭的破裂不是因为别的，更不是因为灵性。
原文链接：书籍《神秘家沉思录》
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