你不满意自己的强迫性吗？萨古鲁解释道，这对你在业力的重负下艰难前行没有任何帮助。而且业力埋的越深，负担会越重。
提问者：萨古鲁，当我在做灵性练习的时候强迫性会忽然跳出来，我对此很不开心。
Sadhguru（萨古鲁）：你必须学会开心地面对你的强迫性。无论如何你都有强迫性，如果你还不喜欢它，那你就有了两个难题了——强迫性和不开心！你已经有一个难题了，就不要再创造下一个了。至少如果你只有一个难题，处理起来比较简单。
不开心就是不愉悦。我们之所以一直谈论喜悦和爱，目的是让你的头脑和情绪保持愉悦。当头脑和情绪愉悦的时候，你会灵活，于是我们可以对你做很多事。当你的头脑和你的情绪不愉悦时，你会变得死板；我们对你什么也做不了。如果你在一种愉悦的状态里，你愿意被变成不同的形状。当你在不愉悦的状态时，你连被碰一下都不愿意。
喜悦地看待你的强迫性
相比于你的强迫性，不愉快是一个更大的问题。它之所以是个大得多的问题，是因为此刻不能碰你、转变你或帮助你。无论你是怎样的，首先都要学会喜悦和充满爱。既然你有你的强迫性——那就学着喜悦地看待它们。
这样我们才能对你做些事情、帮助你和触及你——对你做些超越你的好恶的事情。你的好恶是最基本的强迫性体现，如果我们要帮助你们摆脱强迫性，你必须在一个愉快的状态里。如果你正处在一个不愉快的状态，我们无法让你做你不喜欢的事，你只会做你喜欢的。
人们越是不愉快，就越是固执，“我只做这个，我就这样！”喜悦的人很灵活——你可以让他们跳舞，你可以让他们哭，你可以让他们蹦蹦跳跳，你也可以让他们做滑稽的事，你还可以让他们到处爬。当他们开心时会做任何事。他们灵活。
不要失去了你的灵活性。这至关重要。当你在任何的不愉悦状态时，无论是在头脑上还是情绪上，灵活都是不可能的。正因为此，喜悦、爱和平和才变得重要——因为你有太多强迫性了。
业力土豆
业力就像是一麻袋的土豆。你把它们埋藏得越深，它们就长得越恣意。灵性练习在某种程度上就是将他们拔出并晾干，于是它们不再生长。如果你让自己做一段时间的高强度灵性练习，你会发现当你回到社会中后，你的很多简单的强迫性都会消失。但是依然有很多土豆有待拔出来。每一天你都需要将它们拔出晾干直到它们不再发芽。
如果一个土豆长成了一百万个土豆，那就是个过于夸张的土豆。比方说你有一段五分钟的强烈的体验——疼痛、恐惧、某种折磨性的经历或是令你厌恶的事。这五分钟的土豆会成倍成倍地增加，以至于支配你的整个人生。无论你在哪儿，你都会谈论它、想着它。你埋了它们，可它们还在成倍增长。
它们会变成一百万个同样令人厌恶的土豆。但现在，如果你晒干这个土豆并且把它放在那，那是一次有意义的经历。就算你经历了糟糕的事，这也是很好的经历，因为你从生活中的不愉快里学到的东西是无价的。只有愚者才会尝试遗忘。如果你是智者，你必须永远记住你经历的每一个不愉快——不带憎恶或愤怒，这样你才永不会在同一个地方跌倒。
我们不是要丢掉那些土豆，我们只是要将它们拔出并晾干，使之再也不能发芽。我们要留着这些土豆，否则我们又会变成在同一个地方跌倒的傻瓜。生命体验的价值不能被遗弃。
但如果你让它在你的内在滋生，那它就会毒害你的整个人生。业力，或者说体验的记忆，是唯一能赋予你智慧的东西，但它同时也是唯一能束缚你的东西——它能重度毒害你的生命以至于彻底毁了你。所以，业力不是问题，唯一的问题是你如处理它。
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