萨古鲁:业力是很多事物。根据一个人当下的觉知力,我们在不同的层次谈论同一个业力。业力意味着行动。谁的行动?“我的行动。”首要的就是意识到,“这个(业力)释放的发生,正是出于我所造成的缠绕。”哦,(业力)释放看起来就这么自动发生的。“它甚至都没有我的参与,就发生了。我的愤怒就发生了,我的想法就发生了,我的情绪就发生了。”它甚至没有带入一个意图或一些参与就发生了。它就那么发生了。看起来几乎就像是某个其它生物在做着所有这一切。如果你保持一段时间的静默,只是去观察你的头脑是怎样运作的,你就会发现,它几乎就像是被另一事物所支配一样。好像它(头脑)在做着它自己的事;但它就是没有做你在做的事。
那么,难道生命全都是做,梦全都是不做?不,生命是一个做和不做的混合体(译者注:doing,做,业力的缠绕;undoing,不做,业力的释放)。你越是无意识,这些释放就发生得越多。如果你变得有部分觉知,结果会是你做的更多。如果你变得全然地觉知,那么,释放就会发生得很迅速,做就完全被抑制了。在部分觉知的层面上时,做总是比释放多。而一旦你接受过教育,你的做与释放就会混在一起。你能够同时做与释放。
教育的作用
在一个层面上,你的思想和情感正无觉知地自我运作着。而在另一个层面上,你有想要实现的意图。这种状况每时每刻都在人们身上发生着。我不想全归咎于教育,但总的来说,你所接受的这类教育是引发这种状况的原因——它在你身上建立起强烈的意图。当今的教育不是一个认知的过程,也不是一个领悟的过程,更不是一个将你的身体或头脑充分发展至其全部的能力的过程。它只在你的内在建立起非常强烈的欲望和野心。
这是一个制造业力的强大工具:意图。造成业力的是意愿,而非行动。
受过教育的人们正在受苦于他们无尽的欲求。他们不能够填饱肚子就开心地坐着和睡觉。不,当他们吃饭时,他们谈论着生意。这并不是因为他们承担了世界的事业,去创造一些东西,去构建一些东西,去使他们的生活或者每个人的生活更精彩。不。他们只是想做更多他们正在做的无聊事,因为他们内心已经建立了非常强烈的意图,没有任何特定的目的。这是一个制造业力的强大工具:意图。造成业力的是意愿,而非行动。
在业力的过程中,业力释放的发生是因为活动。业力缠绕的发生是因为强烈的意图。你为自己想得越多,你的意图就会变得越强烈。当我说意图时,我并不是在说伟大的意图——我说的是强烈的意图。当你愤怒时,你可以是在释放(业力),但你也可以是在缠绕(业力)。你可以就是勃然大怒,然后平息下来。或者你可以勃然大怒,然后产生一个意图。“你知道我想对她做什么吗?”这么一来,你就缠绕得更厉害了。愤怒只是一种爆发。愤怒只是发生在你内在的某件事情的释放。愤怒也可能引发憎恨。憎恨就是一种意图。憎恨是带上了意图的愤怒。嫉妒可以是一种释放,而我们可以说羡慕是一种意图——它是带着意图的嫉妒。现在,在某种冷静的状况下,尽管你在生气,如果你变得充满恨意,你不会再表现出你的生气或厌恶了。你会装出一副冷静的面孔,做着烫手的事情,不是吗?举例来说,渴望是释放;激情是纠缠,因为它是一个意图。
所谓的有教养
如果你为你内在发生的所有思想和情感找到表达,你会表现得近乎粗野。为了掩饰这一点,你创造了意图——那就是纠缠。这种所谓的教养是自杀,因为你常常纠缠比释放快得多,因为头脑变成了两面派。在一个层面,它是释放的,在另一个层面,它有它自己的意图。你会看到所谓的有教养的人们——当我说“有教养的”时,我是指世故的人,而不是真正有教养的人——他们总是比简单的百姓遭受更多的曲折。简单的人们会把愤怒、仇恨和偏见坦率地表达出来,他们可能看起来粗鲁,但就狡猾的水平而言,他们会比那些所谓的有教养的人低好多分。越是有教养的人,起初,他们学着去欺骗他人。过了一段时间,他们变成了专家,甚至能骗过他们自己。甚至连他们都搞不清楚自己的真正意图。
教育提高了那种(创造意图的)能力,因为它带给你的各种各样的资讯,没有对下述问题有恰当的理解:人的头脑是怎样运作的?它是怎样进化的?什么能使它绽放?什么会使它错乱?这些问题并没有被深刻地看待。信息只是简单地像一道道菜一样,以各种各样的方式分发给各种各样的人。所以总的来说,人们很不幸地在用教育把他们自己缠绕起来。就他们周围的世界而言,就信息而言,他们可能知道得更多,但是就生命的过程而言,受过教育的人通常比没有受过教育的人更愚昧无知。假设在印度你走进一个简单的、没有受过教育的农民家里,他对生命的感觉,他对他自己身体的感觉,他对他身体舒适度的感觉,他对什么对某人管用、什么对某人不管用的感觉……比这个世界上那些受过教育群体中的绝大多数人要清晰和敏感得多。因为在他的头脑里没有那么多困惑的想法。他没有在他的头脑中飘失,而这恰恰发生在绝大多数受过教育的人们当中。这并不是说教育本身是罪魁祸首,而是因为没有一个指南,关于如何为了一个人的幸福而正确使用它(教育)。所以,不幸的是,教育,原本应该是赋予人力量的,原本应该是开宗明义的,反倒自己带给了人们更多的关于生命进程的困惑。
所以醒和梦——你最好不要去区分它们二者。我希望你要么将这两个状态都看作是做梦,要么将这两个状态都看作是不同程度的清醒。这是一种梦,而那是一种更深层的梦。或者这是一种实相,而那是另外一种实相。如果你能这么看它,你就能使两者都进入释放的过程,而不是纠缠。
原文链接:https://isha.sadhguru.org/global/en/wisdom/article/dreams-karma-part-2
转载请注明出处:https://www.ishayoga.net/mystery/dreams-karma-part-2/