提问：当我晚上做梦时，它看起来很真实。我分辨不出那些人是在梦中，它看起来非常真实。我可以跟他们说话，我可以触摸他们，事件似乎也真的发生了。但当我醒来时，我知道它是幻相。那么我现在的生命是否也是这样？这个生命有多真实？有没有可能某一天，当我醒来时，这一切对我来说只是幻相？所有人都会消失。
Sadhguru（萨古鲁）：问题在于你在读一些零零碎碎的禅宗。好吗？（笑）零碎的禅宗是危险的。零碎的任何东西都是危险的。那么，你所说的从一定角度看是对的。因为你生命中的99%都只是想法和情绪。想法和情绪只是生命的投影，而不是生命，不是吗？当99%的时间，你都只是在想着生命……情绪也是一种想法，一种更加生动的想法，不是吗？想法是枯燥的，情绪是生动的，但依然是一种想法，不是吗？你怎样想，就会怎样感觉，不是这样吗？对吗？不是这样吗？
现在，你……如果你想：“噢，这是一个非常棒的人。”你会对那个人有甜蜜的情绪。“噢，这是一个可恶的人。”你会对那个人有糟糕的情绪。你不可能想着“这是一个非常棒的人”而怀有糟糕的情绪。你不可能想着“这是一个可恶的人”而怀有甜蜜的情绪。不是这样吗？因为你怎样想就会怎样感觉。想法和情绪并非不同，它们是一回事。它们都只是想法：一个枯燥，另一个生动。因为它生动，所以拖得久一点，于是你觉得它们不一样。
那，你可能这样想，今天你可能在想：“这是一个非常棒的人。”明天早上他做了一件你不喜欢的事情，你可以骤然就想：“他是一个可恶的家伙。”你的想法立即转了九十度。但是情绪无法这么快转变，它得花时间转变。它需要几天或者一个月的时间。但过了一段时间后，它会来与想法同步。不是这样吗？对吗？它拖得久一点，情绪不会立刻转变。所以你认为它们不同，它们并没有不同。它们是相同的。就只是想法，一个枯燥，另一个生动。所以，你的整个生命就只是想法和情绪。那么，它就非常像一个梦。它就是梦。
那么，既然你在看禅宗，你一定知道庄子，他做了这么一件事。庄子是一位伟大的禅师。在他的寺院里，他有许多弟子，而他是一位公认的大师。有一天早上，他突然变得非常痛苦。当他们看到上师处于痛苦中，大家都开始恐慌。如果上师很痛苦，一定是发生了很糟糕的事情，因为他总是愉悦而友善。于是，最年长的弟子们慢慢接近他问道：“上师，发生什么事了？”他说：“不要打扰我，我现在非常烦恼，走开。”他们说：“如果您感到烦恼，那它对我们而言就是末日。请告诉我们是什么让您烦恼？ ”
然后庄子说：“噢，昨天晚上在我的梦中，我是一只蝴蝶。”弟子们说：“做只蝴蝶有什么不好？我们做过很多东西，有时候我们是猪，我们是鸟，我们做过很多东西。那没关系。蝴蝶挺好的。蝴蝶有什么不好？”他说：“你们这些傻瓜，你们不明白，当我是一只蝴蝶，我真的飞了起来。我飞去停在花朵上，我能感受到花朵，我能闻到花朵，我能尝到花朵，全都是真实的。现在，我不知道，究竟我是庄子，做梦变成了一只蝴蝶，还是我是一只蝴蝶，做梦变成了庄子？”
哪一个是真的？因为两者看起来同样生动和真实。当你只是活在思维过程中，就会是这样子。他将这件事作为一个方法，把他的弟子们从对灵性的昏沉中惊醒。因为人们在读各种经文、这个那个。他们认为自己的所读所想就是灵性。所以，他在试图打破他们的心理结构，让他们成为存在性的。如果你在体验生命，生命——不是想法，不是情绪——是生命，如果你在这样体验生命，这种问题是不会出现的。可是当你生命的大部分都只是想法和情绪，那么确实就是这样，它就是一个梦，它只是另一个投影。
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