佛陀故事连载(一)丨乔达摩佛陀的早期生活

以下是萨古鲁这么多年来讲过的佛陀故事合集,以阐明灵性道路上的某些方面,并用乔达摩本人的生活及其历程来给人带来启发。

佛陀故事连载(一)丨乔达摩佛陀的早期生活

以下是萨古鲁这么多年来讲过的佛陀故事合集,以阐明灵性道路上的某些方面,并用乔达摩本人的生活及其历程来给人带来启发。

Sadhguru(萨古鲁):如果我说“佛陀”,当今大多数人会想到佛陀乔达摩。乔达摩并非唯一的佛陀。在他之前有很多,在他那个时代也有很多,在他后面有更多。佛陀不是他的名字。他的名字是乔达摩悉达多。他成佛了。“Bu”这个词的意思是buddhi(菩提)或者智识。一个超越了自己智识的人就是佛陀。

可能世界上没人没听说过乔达摩的名字。虽然有过很多佛陀,他的名字却流传至今。他是这个地球上最伟大的灵性浪潮之一,也可能是最成功的灵性导师之一。在他的一生中,他有四万个僧侣,这个僧侣队伍走出去,掀起了一个灵性浪潮。他并没有做什么特别新颖的事情,但他的方法在当时社会是行之有效的。在那以前,灵性进程在世界的那个地方只以梵语传授,而梵语只有某一特定群体才能使用。其他人被禁止学习这门语言,因为这门语言被视为通往神性的钥匙。乔达摩史无前例地用巴利语传道,那是当时的通用语。他为各种各样的人打开了灵性的闸门。

佛陀乔达摩的早期生活

乔达摩是一个小王国的王子。当他出生时,有个瑜伽士预言他要么会成为一个伟大的国王,要么是一位伟大的圣人。当他做出这个预言的时候,乔达摩的父亲有点兴奋。他不希望他成为一位伟大的圣人,而是希望他成为一个伟大的国王。他想如果让乔达摩见到痛苦和悲惨,他也许会成为一个圣人。所以他让他享受完全的快乐——最好的食物、衣服和娱乐。当他十九岁时,他父亲给他娶了一个年轻貌美的女子,让他住在一个与世隔绝的宫殿里。在那里,他过着快乐的生活,从来没有见过任何痛苦。有一天,乔达摩想乘着马车去城镇逛一下,所以他让车夫载着他去。

他再也忍不住了——在半夜,没有告诉任何人,他像贼一样溜出宫殿,永远地离开了。

在他行进的时候,他看到一个老人。他有生以来从没见过一个老人。他父亲保护着他,不让他看到这一切。他说:“这个人怎么了?”车夫说:“噢,他只是一个老人。”“这是怎么回事?”他问道。车夫说:“每个人总有一天都会变老。”他看着自己,他是个好端端的年轻人。“什么,我也会变老?”他说:“是的,每个人都会变老。如果人活得够久,都会变老的。”这让他意识到“我会变成那样。”

接着他看到有个人躺在地上,病了,不能起身且十分痛苦。他说:“停!这家伙是什么人?他在做什么?”他说:“噢,很不幸,他生病了。”“这是什么意思?”他说:“这身体,有时会得病。任何人都可能得病。”“我,一个王子?我可能得病吗?”“任何人都可能得病。”然后他明白:“噢,我也可能会变成这样。”这让他十分不安。然后他们驾车继续向前,他看到一场葬礼。他们正抬着一具尸体:”那家伙怎么了?”“噢,他刚死,就这样。”“这是什么意思?”“每个人毫无例外都会死。”他说:“那我在做什么?就是一直吃、享乐,做这些毫无意义的事情!我一直在做什么?”他内心一片混乱。突然,当王子以及在宫殿享乐对他而言都没有什么意义了。

他开始思考,“这一切有什么意义?身体会变老,身体会生病,而且肯定会死去。我为什么要把我的一生都投入在这上面?”但那时他有了一个男婴。他不能离开他深爱的妻子和这个可爱的小婴儿。他一直在挣扎着。

一年零三个月过去了。当他小孩一岁半时,他再也忍不住了——在半夜,没有告诉任何人,他像贼一样溜出宫殿,永远地离开了。他要寻找,“我想知道这个生命的真相。”

佛陀的开悟之道

那是印度百家争鸣的时期。当时一度有一千八百多种修行的方式,一千八百种不同的瑜伽。这就像今天的医学一样。二十五年前,如果你想体检,只要一个家庭医生就够了。今天,针对你身体的每个部位都有个医生。

同样地,瑜伽体系也是如此。人们开始专攻各种各样的细枝末节。当专业化跨越某个界限时,它就变得荒谬了。瑜伽就是这样。当出现一千八百种瑜伽时,它就跨越了那个界限。正是这时帕坦伽利来了,把所有的东西都融合到《瑜伽经》中,以减少这种无休止的增长。

乔达摩那时已经是在帕坦伽利之后了,但仍然有很多东西留了下来。他从一个派学到另一派,学了八种不同形式的三摩地。他发现所有的三摩地虽然都是很美妙的体验,但这仍然没有让他解脱。在这种情况下,他开始修沙门行(samana),那种体系的基本修行就是从不主动乞食。他们从不去乞食,因为他们想要战胜生存本能。

沙门只是走路,从不乞讨食物。但印度文化对灵性十分敏感。如果看到一个修行的人在走路,人们会在家做好饭,跟在他后面,无论他在哪里,他们都会为他奉上,因为他们知道他不会要食物。如果今天你成为一位沙门,你将会自己一个人走到死!那时候,人们对人的灵性练习很敏感,并且做出回应,因此有成千上万的沙门行走在这个国家。乔达摩成了一个沙门。尽管你不讨要食物,但你可以在城镇附近走,这样食物就有了。但是乔达摩太认真了,他只是行走。他最后只剩皮包骨头。

然后他来到一个地方,那里有一条河叫做尼连禅河。那水大约有十八到二十英寸深(约45-50厘米深),他涉了进去。当穿过一半时,他没有力气过河了。那里有一根枯死的树枝,他靠那个支撑着。他没有力气再走一步,但他不是那种放弃的人。他坚持着。我们不知道他坚持了多久。也许只有两分钟。但当你感觉非常虚弱时,两分钟感觉也像很多年。然后,当他坚持着的时候,他想“我努力追求的是什么?我游历整个国家为的是什么?从一派到另一派,学这个,学那个,我究竟在寻找什么?”接着他明白了,“其实什么都没有。这个生命一直都在那里。我所要做的就是消除那些让我无法体验生命的障碍。”

乔达摩变成了佛陀

当他意识到一切都在他内在,别无他处可寻时,他突然就有力气迈出了下一步,然后再下一步。他穿过河流坐在如今那棵非常著名的菩提树下。那是个满月夜。他坐在那里,下定决心,“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座。”

一旦有了那种决心,要了悟自己内在的东西只是顷刻间的事情。当明白开悟并不需要做任何特别的事情时,他大彻大悟了。当时正值满月当空。他已经多年没有好好吃饭了。他当了四年的沙门,收了五个徒弟。那些人想:“他是真心求道。因为他不吃东西,他真的很刻苦。”现在他们看到他十分喜悦,脸上泛着光。他们等他睁开眼睛传道。他睁开眼睛,看着他们,微笑着说:“煮些东西吃吧。”他们彻底失望了,心里想“他放弃了。”他们跟随他四年,四年里他一直在受折磨;但是当他开悟后,他们离开了他,因为他们想听点严肃的东西。但他却说:“煮些东西吃吧,我们之前一直在浪费时间。”(未完待续)

精选导读

萨古鲁关于佛陀的五句话
成为一位佛陀

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